Ян Цзянцзюнь

(др.-япон. Элемент «я», «восемь», «множество», «мата», видимо, «разветвление», «развилка», «ороти» в тексте «Кодзики» записано фонетически, но в «Нихонги» обозначено идеограммами, означающими «большая змея», в целом - «змей-страшилище восьмихвостый-восьмиголовый»), в японской мифологии ужасное чудовище в мифе о Сусаноо. Встреченные Сусаноо на земле первые люди Асинадзути и Тэнадзути рассказывают богу об Я.-н. О., съевшем их семерых дочерей. Сусаноо просит старика отдать Кусинада-химэ ему в жёны...

Иамба (Ίάμβη) , в греческой мифологии дочь Пана и нимфы Эхо (Etym. Magn. V. Lambç), служанка в доме элевсинских царей Келея и Метаниры. «Многоумная» Я. Сумела развеселить своими остротами и не совсем пристойными шутками печальную Деметру, разыскивающую свою дочь, и с тех пор стала причастна к таинствам богини (Hymn. Hom. V 202-205). Ср. Функцию Я. С ролью Баубо.а. Т.-г.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(Janus). Древнее латинское божество, первоначально бог солнца и начала, поэтому первый месяц года называется его именем (Januarius). Он считался богом дверей и ворот, привратником Неба, посредником в каждом человеческом деле. Янус призывался при начале войны и храм его на форуме во время войны оставался открытым и закрывался во время мира, что случилось только три раза до Р.Х. Янус изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны. Говорили, что одно лицо его обращено к прошедшем..

Яньло-ван (от санскр. Yama, Яма, и кит. Ван, «князь»), в китайской народной мифологии владыка загробного мира. В официальном культе Я.-в. Глава пятого судилища ада (см. В ст. Диюй). В его подчинении находятся чиновники, стражники - бесы (гуй) и их князья (гуй-ван), судья ада Пань-гуань, главы различных управ загробного мира.б. Р.(Источник. «Мифы народов мира».). ..