Сваха

Сваро́г верховное божество языческой Руси, соответствующее в переводной литературе Гефесту, но также и Гелиосу (Ягич, AfslPh 4, 420 и сл.), др.-русск. Сварогъ (Малала, Ипатьевск. Летоп. См. Срезн. III, 265), Сварожичь, – сын Сварога, олицетворение огня (Паис. Сборн. См. Срезн., там же), также в русск. Местн. Нн. Сваружево, Сварыжь, [бывш.] Новгор. Губ. (Погодин, ZfslPh 11, 35. ЖСт., 20, 425), кашуб. Swarożyno, местн. Н. Польск. Swarzyszewo (Брюкнер 37. AfslPh 40, 10 и сл. 41, 301. Траутман, Zfs..

Род. П. -а, укр., блр. Сват, др.-русск. Сватъ, болг. Сват, сербохорв. Сва̏т, словен. Svȃt, чеш., слвц. Svat, польск., в.-луж. Swat, полаб. Swat. Наряду с этим – праслав. *svātī в русск. Сва́тья, болг. Сва́тя, сербохорв. Сва̏ħа, аналогично го́стья . Гость. Это слово связано с местоим. Основой *svo-, *sve-. Ср. Лит. Svẽčias, svẽtis "гость" (собственно "чужак, сам по себе"), греч. Ἔτης, эл. Έτης м. "родич, друг", ἕταρος, позднее ἕταιρος, "товарищ, спутник", гот. Swēs "собственный", др.-инд. Svá..

Сва́я диал. Шва́я, онежск. (Подв.), русск.-цслав. Сваɪа στήλη (Григ. Наз. И др. См. Срезн. III, 269). Неясно. Сближают с сова́ть (Преобр. II, 256), а также с вая́ть и вить (Горяев, ЭС 319. Против последнего см. Преобр., там же).Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

Све́жий ая, -ее, свеж, свежа́, све́же, свежо́, укр. Свíжий, блр. Све́жы, др.-русск. Свѣжь, чеш. Svěží, слвц. Svieži, польск. Świeży. Сравнивают с гот. Swikns "чистый, целомудренный", др.-исл. Sykn "невинный", лтш. Svaigs "свежий", далее лит. Sveĩkas "здоровый" (Зубатый, ВВ 17, 325 и сл. Миккола, IF 23, 126. Шпехт 189. Траутман, ВSW 294), но лтш. Слово неизвестно в стар. Текстах и не употребляется в народн. Речи. Поэтому некоторые исследователи считают его искусственным преобразованием слав..