Правильный

Являющийся таким, каким и должен быть в соответствии с логическими, этическими или иными правилами, законами, принципами и т.п. В частности, логическая правильность представляет собой соответствие законам и правилам логики. Обычно проводят различие между истинностью и правильностью мышления. Понятие истины характеризует мышление в его отношении к действительности. Истинна мысль, соответствующая действительности. Понятие правильности характеризует мышление в ином аспекте. Рассуждение (умозаключение) правильно, если оно опирается на законы логики. К рассуждению (умозаключению) вообще не приложимы понятия "истинное" и "ложное". Различие между истинностью и правильностью отчетливо проявляется в тех случаях, когда формально правильное рассуждение приводит к ложному выводу.

Напр., умозаключение "Все металлы - твердые тела. Ртуть не является твердым телом. Значит, ртуть не металл" логически правильно, но его заключение ложно из-за ложности первой посылки.Иногда понятие "П." употребляется вместо понятия "истинный", в частности, когда говорят о "правильном наблюдении", "правильном заключении" и т.п.Отвечающее правилам (законам, принципам и т.п.), или П., называется также корректным, не соответствующее правилам - некорректным. Поскольку правила касаются всегда человеческой деятельности, корректной или некорректной может быть только та или иная деятельность, а не что иное. Очевидно, что деятельность как таковая не является ни истинной, ни ложной.Тщательный анализ проблемы следования правилу, или корректности, дан поздним Л.

Витгенштейном. Он настаивает, в частности, на ненужности и беспочвенности особых филос. Трактовок понятия правила и подвергает критике следующие широко распространенные ошибочные представления о правилах. Они всегда могут быть сформулированы явно и однозначно (и, в частности, в случае языковых игр). Овладеть правилом - значить быть в состоянии дать его четкую формулировку. Следование правилу предполагает его понимание. Следование правилу основывается на его адекватной интерпретации. Правило "содержит в себе" все случаи его применения и детерминирует те действия, в которых выражается следование ему. Если правила являются основой коммуникации, то и следование правилу должно иметь некоторую основу, и притом основу, лежащую вне сферы коммуникации.

Правила являются отражением некоторой реальности, так что их нарушение приводит к столкновению с реальностью. Витгенштейн подчеркивает, что правило - это не формула, детерминирующая деятельность, а что-то вроде "социального установления", обычая, традиции. Если формулу удается отделить от той последовательности, которую она порождает, то правило живет только в практике своих применений. Более того, оно совпадает с этой практикой, которая всегда конечна, многообразна и изменчива. Философские объяснения, апеллирующие в духе традиций новоевропейской философии к процессам в сознании или к идеальным объектам, говорит Витгенштейн, не способны сделать следование правилу ни более понятным, ни более обоснованным.Человеческая деятельность детерминируется не только правилами, но и теми целями, которые человек ставит перед собой.

Если деятельность, отвечающая правилам, именуется П., или корректной, то деятельность, способствующая достижению поставленных целей, принято называть эффективной. П. (корректность) и эффективность являются, т.о., двумя основными, дополняющими друг друга характеристиками человеческой деятельности, включая мыслительную деятельность и языковую коммуникацию.Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. М., 1994. Сокулер З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии XX века. Долгопрудный, 1994. Ивин А.А. Логика. М., 2001..