Протагор (Рrotagoras) Из Абдеры

Философские категории, посредством которых обозначаются формы бытия вещей и явлений, которые отражают, с одной стороны, их со-бытие, сосуществование (в П.), с другой - процессы смены их друг другом (во В.), продолжительность их существования. В. И П. Являют собой несущую конструкцию любой известной до сих пор объяснительной картины мира. Определение хотя бы в самом первом приближении масштабов в П. И ритмики смены во В. Всех действительных и потенциально мыслимых природных и общественных систем ..

(480—410 до н.э.) — древнегреческий философ. П. — известнейший из софистов (называл себя "софистом и учителем людей"), один из основателей этой школы. Был близок к окружению Перикла. Сочинения П. "Наука спора", "О первоначальном порядке вещей", "О государстве", "О добродетелях", "О сущем" и др. В 411 до н.э. Был обвинен в атеизме и приговорен к смертной казни, книга "О богах" была сожжена. После помилования изгнан из Афин. П. Приписывется авторство фразы. "О богах невозможно знать ни того, что о..

(род. 480, Абдеры – ум. 410 до Р. X., был изгнан из Афин за свое соч. «О богах», по дороге случайно утонул) – древнегреч. Философ. Протагор – известнейший из софистов, он сам называл себя «софистом и учителем людей». Полагают, что он сказал. «О богах я не знаю ни того, сколько их существует, ни также того, существуют ли они вообще». Главное положение его философии. «Человек есть мера всех вещей – сущих в их бытии и несущих в их небытии» (т. Н. Homo – mensura – положение). Поэтому невозможна всео..

(лат.) – вместе с настоящим и ретенцией структурный момент временного имманентного сознания в философии Гуссерля. В русле имманентного времени протекции не образуют, подобно ретенциям, некоего континуума, а претерпевают свою «реализацию», т.е. Переходят в пережитое настоящее, где каждому наступающему моменту соответствует и новая протекция. Протекция не является интерциональным актом, а имеет аналогичную структуру, как и ретенция.. ..