Смещение (сдвиг)

Постмодернистский метафорический термин для обозначения одного из двух полюсов амбивалентной тенденции размывания определенности субъект-объектной оппозиции в рамках современного типа философствования. Термин "С. С." вошел в философский оборот после статьи Барта "Смерть автора" (1968). Интенция современной культуры на С.С. Подготовлена эволюцией неклассической философии, во многом деформировавшей традиционно-классическое понимание субъекта как носителя чистой когнитивной рациональности (начиная ..

Культурно-психологический феномен как специфическая оценочная реакция человека на действительность. Феномен С. Амбивалентен. Это, с одной стороны, С. Формальный (примитивный, прасмех) - С. Как радость и энтузиазм здорового, растущего и наслаждающегося организма, С. Тела и, с другой стороны, С. Как способ выражения отношения к действительности, С. Души, С. Ума. В первом случае С. - дар природы. В нем нет оценки, нет отношения. Это дочеловече-ский С. Как выражение радости бытия, субъективное физио..

Добродетель, которая может возникнуть от сознания, что совершенство (божество, нравственный идеал, возвышенная цель), к которому человек стремится, остается бесконечно далеким. Смиренное поведение по отношению к внешнему миру исключает неистинное смирение, представляющее собой собственно самоуничижение и рабскую покорность. Истинное смирение составляет нравственную гордость, смысл которой состоит в том, чтобы соизмерять свои силы с недостижимым.. ..

(1723-1790) - брит, экономист и философ. Род. В Шотландии, образование получил в ун-тах Глазго и Оксфорда. В 1751-1763 - проф. Логики и моральной философии в Глазго.С. Отличал широкий круг научных интересов - этика, политическая экономия, история, право. Одна из его ранних работ - "Основные принципы философского исследования, проиллюстрированные примерами из истории астрономии" - показывает, что С. Был заинтересован научным методом И. Ньютона. Он полагал, что вслед за натурфилософией, давшей обр..