Езбера Федор Иванович

(1829—1901) — филолог. Род. В Чехии, в крестьянской семье. С 1869 г. Состоял доцентом по кафедре славянских наречий в Варшавском унив. Путешествуя по России, Е. Составил коллекцию предметов, этнографических рисунков, моделей, икон и т. П. И из них устроил в Варшаве "Всероссийский Музей" (описание и каталог Музея изд. В Варшаве в 1879 г.). Литературная и общественная деятельность Е. Была посвящена пропаганде "веры в спасительность для всех западных славян, употребляющих латинское письмо, перехода..

Езбера, Федор Иванович - филолог (1829 - 1901), уроженец Чехии. Состоял доцентом по кафедре славянских наречий в Варшавском университете. Путешествуя по России, Езбера составил коллекцию предметов этнографических рисунков, моделей, икон и т. П. И из них устроил в Варшаве "Всероссийский Музей" (описание и каталог музея издан в Варшаве в 1879 г.). Он пропагандировал веру в спасительность для всех западных славян, употребляющих латинское письмо, перехода к славянскому письму, т. Е. К кириллице, как..

– разгар массовых репрессий 1937-1938 гг. В СССР под руководством генерального комиссара госбезопасности, наркома внутренних дел в 1936-1938 гг. Н. И. Ежова, одного из главных исполнителей сталинской репрессивной политики. Термин стал нарицательным дл« обозначения беззакония и произвола властей.. ..

(1Пар 11.37)-отец (предок) Наарая.. ..

(помощь, см. Азария)-а) (Езд 7.1,6,10-12,21,25. 10.1,5,6,10,16. Неем 8.1,2,4-6,9,13. 12.26,36)-священник из рода Елеазара, сын (потомок) Сераии, книжник, сведущий в законе Моисеевом (Езд 7.6), живший в Вавилоне при царе Артаксерксе 1 Лонгимане и получивший разрешение вернуться в Иерусалим. Великий реформатор и ревнитель закона, он стремился всемерно очистить богослужение и саму жизнь иудеев. Считается автором книг 1Пар, 2Пар, Езд и Неем (см. Арнан, Елиашив,в). Он же, по-видимому, собрал воедино ..

-15я книга Ветхого Завета, десятая в ряду исторических книг (см. Библия). Является логическим продолжением книг Паралипоменон (2Пар 36.22-23 = Езд 1.1-3а) и в еврейском каноне, как и в Септуагинте, объединена с книгой Неемии в одну книгу, как близкая по содержанию. Повествует о выходе евреев из вавилонского плена с Зоровавелем в 536 г. До РХ и восстановлении храма, а также о второй группе, вышедшей под руководством Ездры в 457 г. До РХ, и о реформах и трудах самого автора книги-священника Ездры,..