Колыван

Колыван - имя богатыря, упоминаемого русскими былинами. Личность Колывана представлена в русском эпосе лишь в смутных очертаниях. В былине ("Сборник Гильфердинга", № 185), где выведен богатырь Колыван, он является в сообществе с Муромляном-богатырем и Самсоном-богатырем. Им приписывается такая же похвальба перевернуть землю, как и Святогору . Следовательно, предполагается, что они отличаются такою же непомерной силой. За похвальбу они наказаны так же, как Святогор. Они все трое не могли поднять сумки переметной - земной тяги - и погрязли в землю. В былине, записанной в Алтайском округе ("Песни Киреевского", I, стр. 7 - 10), Колыван с отчеством Иванович, представлен стоящим на заставе богатырской вместе с Ильей Муромцем , Самсоном Васильевичем, Добрыней Никитичем и Алешей Поповичем , но никаких подвигов он не совершает.

Отчество Колыванович носит в былинах иногда богатырь Самсон (Тихонравов и Миллер "Былины старой и новой записи", № 49. Киреевский , IV, страница 44). Упоминается однажды и Иван Колыванович (Киреевский, I, страница 58). Встречается и сложное название богатыря Самсон-Колуван (Тихонравов и Миллер "Былины старой и новой записи", № 8). Имя Колывана вошло в наши северные былины из финских сказаний, в которых является общераспространенным именем главных богатырей. Так, герои Калевалы, Вэйнэмейнен, Лемминкэйнен, Куллерво и др. Обыкновенно в рунах называются сынами Калева, Калевичами (Kalevan poika). Главный герой эстонских народных сказаний также постоянно называется сыном Калева (Kalevipoeg). Имя мифического родоначальника финских богатырей, Калева, толкуется как скалистый.

Предполагают, что он олицетворяет скалистую природу Финляндии. Сказания о сынах Калева рассеяны в Финляндии и Эстляндии и общеизвестны в русской Карелии (в Олонецкой и Архангельской губерниях), где были собраны в наибольшем количестве руны Калевалы. Слыша финские сказания о богатыре Kalevan poika, русское население запомнило его имя и усвоило его былевому эпосу, сделав из родительного падежа Kalevan имя Колыван и отчество Колыванович. Однако, содержание финских сказаний не отразилось на былинах. Запомнилась только одна черта финского богатыря - что он был великан и отличался непомерной силой. Около Юрьева показывают громадный камень, брошенный сыном Калева при состязании с братьями. Местное предание в области Пскова рассказывает, что когда враги угрожали стране, сын Калева вознамерился построиться в другой местности и отправился во Псков за досками.

Нагруженный двенадцатью дюжинами громадных досок, он пошел вброд Чудским озером, вода доходила ему до чресл. - Ср. Fr. Kruse "Urgeschichte des Esthnischen Volksstammes", р. 175. Wiedeman, "Aus dem inneren und ausseren Leben der Escen" (1876, р. 421). О финском происхождении имени Колыван см. Ст. Schiefner´a "Versuch einer Erklarung des Zusammenhangs finnischer Sagen mit russischen" ("Erman´s Archiv fur wissenschaftliche Kunde von Russland", XXII, 1863). Вс. Миллер "Отголоски финского эпоса в русском" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", часть CCVI, отд. 2, стр. 123 и след.). Comparetti "Der Kalewala oder die traditionelle Poesie der Finnen" (Галле, 1892, страница 190). - См. Также Шамбинаго, "Старины о Святогоре и поэма о Калеви-поэте" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1902, январь).

Вс. Миллер..