Осанна

(от еврейского гошианна — спаси же!) — молитвенный возглас древних евреев, употреблявшийся при торжествах и молитвах, напр. Во время праздника кущей. Такими возгласами народ встречал Иисуса Христа при торжественном входе Его в Иерусалим. Это был вообще возглас благословения по отношению к событиям и лицам, от которых народ ожидал особенного блага и счастья, или, по древнебиблейскому выражению — спасения.А. Л.. ..

Петь осанну кому. Книжн. Устар. Превозносить кого-л. /em> От древнеевр. «Хошианна» — ‘спаси нас’. БМС 1998, 423. ЗС 1996, 41. БТС, 727, 829. ФСРЯ, 297.. ..

-ы, ж.. ..

(евр. Gochiana - спаси-же). Спаси, помоги, благослови, Боже. Молитвен. Возглас древн. Евреев.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)(еврейск. "спасение") приветствие у древн. Евреев, означающее. "благослови Боже!". С этим возгласом евреи встречали Спасителя при въезде его в Иерусалим.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)евр. Hoscha’na, от hoschi’a, сохранять, спасать. Спаси нас!.(Источник...

Слава, славословие, восхваление. ..

Церк. Евр. Радостное восклицание. Спаси, охрани!. ..

Ж.Молитвенный возглас, славословие.. ..

ОСА́ННА -ы. Ж. [греч. Ōsanna от др.-евр. Hōshi 'āh nnā - спаси сейчас, мы умоляем]. В церковном богослужении. Молитвенный, хвалебный возглас.. ..

-ы, ж. (устар.). Восторженное славословие [первонач. Хвалебный возглас в древних молитвах]. Петь или восклицать осанну кому-н. (крайне превозносить, восхвалять кого-н.).. ..

Осанны, мн. Нет, ж. (греч. Osanna из др.-евр. - спаси же!) (церк.). Молитвенный возглас, славословие. Петь или восклицать осанну кому (книжн. Устар.) - перен. Выражать полную преданность, покорность кому-н. Превозносить кого-н.. ..

Этот хвалебный возглас был заимствован из старославянского, куда попало из греческого, где osanna заимствовано из древнееврейского, в котором hosana является повелительной формой глагола спасать.. ..

Оса́нна др.-русск., ст.-слав. Осанна ὡσαννά (Зогр., Мар., Остром., Супр.) Из греч. Ὡσαννά от др.-еврейск. HōšаΏnā "помоги же". См. Литтман 27. Гуте, Bibelwb. 278.Этимологический словарь русского языка. — М. Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973. ..

- машины различных видов и назначения. Применявшиеся в древние века и отчасти в средние при осадах укрепленных городов. По своему назначению делились на метательные машины, стенобитные машины и подступные машины. К метательным машинам относились балисты, катапульты, требюше, фрондиболы и пр., к разрушительным - тараны различного устройства, крюк-разрушитель, а к подступным - винеи, черепахи, "мускулы", толено, гелеполи, плутеусы и пр. Наиболее ранними машинами явились разрушительные в виде таран..

(Иегова спасает) (Иер 43.2)-см. Гошаия,б.. ..

— город в Польше на реке Сола. В 1940—1945 гг. Около О. (немецкий Аушвиц) располагался немецко-фашистский концлагерь, в котором истреблено свыше 4 млн. Человек. 27.1.1945 г. Освобожден Советской Армией. Символ фашистского варварства.. ..

Борьба русского народа против монгольских феодалов непрерывно усиливалась. Уже в первые годы монгольского господства во Владимиро-Суздальской Руси произошли весьма значительные события, ярко обнаружившие (как и новгородское восстание 1257—1259 гг.), что нашествие монгольских феодалов и установление чужеземного ига не сломили русский народ. Монгольские ханы отдали сбор дани в этой части Руси мусульманским откупщикам, которые разоряли население непосильными поборами, давали деньги в долг под росто..

Осанна (греч. Ф-ма евр. Выражения "(О, Господи), спаси же!" ) (Пс 117:25). Когда Иисус входил в Иерусалим, собравшийся народ, к-рый ожидал увидеть в Нем Спасителя-Мессию, приветствовал Его возгласами. "Осанна Сыну Давидову!", "Осанна в вышних!" (Мф 21:9,15. Мк 11:9,10. Ин 12:13). Выражение "в вышних" (Мк 11:10) свидет-вует о том, что содержащийся в этом возгласе призыв обращен к Богу.. ..

..

(спасение) (Мат.21:9 , 15, Мар.11:9 ,10, Иоан.12:13 ). Это слово в первый раз встречается в ·Пс.117 (·ст. 25), именно в одном из псалмов, которые были певаемы при праздновании Пасхи. По мнению некоторых, оно было обычным приветствием и ответом пилигримов, приходящих в Иерусалим на дни Пасхи, а равно также употреблялось священниками при принесении ими жертв. В праздник Кущей означенное слово неоднократно восклицалось толпами народа, проходившего во множестве вокруг жертвенника и сплетавшего ветви..

(евр. - спаси же) - молитвенный возглас древних евреев, употреблявшийся при торжествах и молитвах. Такими возгласами народ встречал Иисуса Христа, когда Он въезжал на ослике в Иерусалим (см. Вход Господень в Иерусалим).. ..