Постлюдия

(от лат. Post — после и ludo — играю) дополнительный раздел музыкального произведения, чаще всего — инструментальное заключение вокального сочинения (романса, песни). Изредка встречается и в инструментальных произведениях [«Ludus tonalis» («Игра тональностей») Хиндемита для фортепиано]. ..

ПОСТЛЮДИЯ (от лат. Post - после и ludo - играю) - завершающий раздел музыкального произведения, обычно инструментальное заключение вокального сочинения (романса, песни).. ..

Завершение, заключение. ..

- после импрессионизма — общее название течений в живописи конца XIX— начала XX вв., возникших во Франции как реакция на импрессионизм с его интересом к случайному и мимолетному. Восприняв от импрессионизма чистоту и звучность цвета, П. Противопоставил ему поиски постоянных начал бытия, устойчивых материальных и духовных сущностей, обобщающих, синтетических живописных методов, повысил интерес к философским и символическим аспектам, декоративно-стилизующим и формальным приемам. Представители. П. ..

- обозначение в современной западной социологии и футурологии новой стадии общественного развития, следующей за индустриальным обществом. Концепции выдвинули в 60-70-е гг. XX в. Д. Белл, Г. Кан, З. Бжещинский, А. Турен и др. По представлениям идеологов П. О. Ведущую роль в нем приобретает сфера услуг, наука и образование, корпорации уступают место университетам, бизнесмены — ученым В 80-х гг, концепция получает развитие в теории «информационного общества». Теория активно критиковалась в СССР.. ..

Имя двух русских зодчих сер. XVI в. 1) Постник Яковлев, псковский мастер, строитель стен и башен Московского Кремля и Благовещенского собора в Казани (1562). 2) Мастер, построивший (совместно с Бармой) храм Василия Блаженного (Покровский собор на Рву) в Москве. Историки допускают, что оба Постника - одно и то же лицо.. ..

— одно из мистических течений христововеров. Возникло в первой четверти XIX в. На Тамбовщине. Основатель — крепостной Аввакум Копылов, который усилил аскетические запреты христововеров. Удлинил посты, запретил употреблять в пищу мясо, рыбу, лук, картофель, чеснок. В отличие от представлений ранних христововеров, согласно которым Христос как духовное начало, Бог может обитать в каждом члене секты, Копылов ввел учение о персонификации «святого духа» в «особо избранной плоти» и сам себя объявил «жи..