Амвросий Медиоланский

(Ambrosius Mediolanensis), Аврелий Амврóсий (Aurelius Ambrosius), св. — епископ Медиоланский, Учитель Церкви, один из четырех зап. Отцов Церкви, церковный и полит. Деятель, богослов, писатель, гимнограф. Род. В 339/340, ум. В 379, Медиолан (совр. Милан, Италия).Жизнь и деятельность. А. Происходил из знатной семьи. Его отец был префектом Галлии с резиденцией в Тревире (совр. Трир). После смерти отца семья переехала в Рим, где А. Получил хорошее образование, включавшее изучение грамматики, юриспруденции и риторики с обязательным чтением греч. И лат. Авторов. В 370 А. Стал правителем Лигурии и Иллирии с резиденцией в Медиолане и проявил себя мудрым посредником, примирив ортодокс. Христиан с арианами (арианство). Успешная защита ортодокс.

Веры и борьба с язычниками предопределили судьбу А. В 374 он был избран еп. Медиолана, будучи еще только катехуменом. С этого времени А. Принялся за глубокое изучение Св. Писания и богосл. Сочинений, всецело отдался религиозно-полит. Деятельности и стал одним из крупнейших апологетов Церкви на Западе. А. Не только защищал христ. Религию, но и оказывал влияние на политику императоров, первым из церк. Деятелей отстаивая самостоятельность епископской власти в гос-ве. Церковно-рел. Деятельность А. Ярко проявилась в борьбе с арианством и язычеством. Сохранившиеся письма А. Свидетельствуют о его полемике с Квинтом Аврелием Симмахом, консулом, возглавлявшим партию язычников в сенате. А. Выступал против требований этой партии, обращенных к имп.

Валентиниану II, о возвращении в курию сената алтаря Победы с золотой статуей Виктории. А. Опроверг все доводы Симмаха в защиту языческих богов, которые, по словам А., не могут противостоять упадку Римской империи, и утверждал, что идолы и суеверные обряды язычников бесполезны и давно осмеяны их же философами. В этом же письме А. Воздал хвалу христ. Вероисповеданию. А. Известен не только своими эмоциональными проповедями, производившими большое впечатление на слушателей, но и многочисл. Богословскими соч., посвященными толкованию Св. Писания и догматов — трактат De fide (О вере), De Spiritu Sancto (О Святом Духе), — а также сочинениями на тему христ. Этики и др. В них А. Использовал идеи Филона, Оригена, Василия Великого, Плотина и Порфирия.

В трактате De officiis ministrorum (Об обязанностях священнослужителей) он использовал форму трактата Цицерона Об обязанностях.Память А. В Католической Церкви и в Русской Правосл. Церкви — 7 декабря.Соч. PL 14–17. CSEL 32, 62, 64, 73, 78, 79, 82. Творения по вопросу о браке и девстве. Казань, 1901. Две книги о покаянии. М., 1901. Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908. Две книги о покаянии и другие творения / Пер. Прот. Николая Харламова. Вступ. Статья и библиогр. В.А. Никитина. М., 1997..