Камоэнс Луиш Вадж

(Camões) Луиш Важ ди — порт. Поэт, создатель порт. Литературного языка. Род. В 1524, Лиссабон, ум. 10.06.1580 там же.О жизни К. Известно немного. Его предки происходили из рода знаменитого мореплавателя Васко да Гамы. Широкая осведомленность К. В самых разных областях знания предполагает разностороннее образование, которое, вероятно, К. Получил в Коимбрском ун-те — центре порт. Гуманизма. Ок. 1542 К. Появился в столице. К этому времени относится таинственная любовная история, определившая дух поэзии К. Того периода. Поэт воспел в стихах любовь к даме, занимавшей высокое обществ. Положение. Возможно, эта любовь стала причиной опалы поэта, и в 1546 он покинул столицу. В 1547 К., поступив в солдаты, отправился в Марокко, где в сражении при Сеуте был тяжело ранен.

По возвращении в Лиссабон в нач. 1550-х жил среди обитателей городского дна и даже попал в тюрьму за ночное вооруженное нападение на королевских придворных. В 1553 К. Был помилован королем. Завербовавшись на службу, он отбыл в Гоа — столицу инд. Колоний порт. Короны. В годы скитаний по Азии (1553–70) побывал в Камбодже, Китае, принимал участие в различных воен. Экспедициях, в рейдах против мятежных инд. Раджей и тур. Эскадры. В 1570, по-прежнему нищий и непризнанный, поэт возвратился в Лиссабон. В 1572 была напечатана привезенная К. Из заокеанских странствий поэма Os LusТadas (Лузиады), посвященная королю Португалии Себастьяну. Король назначил за нее автору скромную ренту, на которую К. И существовал последние годы жизни. Первый сборник его стихов вышел посмертно, только в 1595.В ранней лирике К.

Продолжал традиции галисийских и порт. Трубадуров, нар. Порт. Поэзии. Более поздние сонеты, оды, канцоны, элегии К., его идиллические пасторальные стихи представляют собой образцы возвышенной и в то же время исповедальной лирики. Поэзия К. Полна воспоминаний о минувшем блаженстве, тоски по «потерянному раю».В лирике К. Заметно знание образцов античной поэзии — Вергилия, Горация, Овидия — и творчества итал. Поэтов эпохи Возрождения. Создавая образ «небесной возлюбленной», К. Черпал идеи и вдохновение в поэзии Данте, Петрарки и в философии неоплатонизма. Очищенная в огне любви от всех земных, низменных помыслов, душа возносится к идеалу — первообразу Красоты, стоящему за преходящей красотой возлюбленной. Любовная лирика К.

Смыкается с его филос. Стихами, гл. Темы которых — несовершенство мира, устремленность к высшей справедливости, недостижимой в земной юдоли. Здесь наиболее ярко обнаруживается связь К. С эстетикой маньеризма и раннего барокко. К. Написал также 3 комедии. Os EnfatriЫes (Амфитрионы, 1530-е), El-Rei Seleuco (Царь Селевк, не ранее 1540-х), Filodemo (Филодема, поставлена в 1555).Лузиады К., поэма в 10 песнях — крупнейшее произведение порт. Лит-ры, нац. Эпопея. Словом «Лузиады» поэт именует португальцев по имени мифического родоначальника нации Луза, друга или сына бога Вакха. Поэма рассказывает об истории Португалии со времен мифических героев (Луза и пастуха Вириату, возглавившего борьбу за независимость от Рима) до современной К.

Эпохи. Центр. Событие поэмы — открытие экспедицией Васко да Гамы морского пути в Индию. К. Представляет порт. Мореплавателей как миссионеров, которые несут свет истинной веры, а с ним — нравственность, процветание и культуру в языческие заморские земли. По мнению автора, всемирная христ. Республика, в которой станут реальностью гармоничные отношения любви между людьми и народами, могла бы возникнуть благодаря усилиям катол. Королей Португалии. При этом поэма содержит порицание тех священнослужителей, которые потеряли способность быть подлинной «солью земли» и стали «пресной солью», и предостерегает от них короля Себастьяна. Кроме того, Лузиады изобилуют фантастикой и чудесами, отражающими мистические умонастроения К.

Наиболее загадочная часть поэмы — описание Острова Любви (9-я и 10-я песни), мечта о земном рае, царстве счастья, добродетели, гармонии (эти эпизоды послужили прообразом о-ва Армиды в поэме Т. Тассо Освобожденный Иерусалим).Цензор первых изданий поэмы Бартоломеу Феррейра отнесся к ней очень благожелательно, однако изд. 1584 вызвало пристальное внимание инквизиции. Были изъяты некоторые места поэмы, носившие слишком чувственный характер (в частности, в описании Острова Любви). Инквизиция также возражала против употребления слова «бог» применительно к античным божествам. В дальнейшем поэма переиздавалась без цензурных сокращений. Первый рус. (прозаический) перевод поэмы был осуществлен А. Дмитриевым в 1788. В 1930-е М.И.

Травчетов выполнил стихотворный перевод ее отд. Частей. Полный стихотворный перевод поэмы на рус. Яз. Создан О. Овчаренко (опубл. В 1988).Соч. Obras completas. Lisboa, 1946. Лузиады / Пер. А.И. Дмитриева. М., 1788. Лирика. М., 1980. Лузиады. Сонеты. М., 1988..