Сяо ти

Сяо ди."Сыновняя почтительность (благочестие) и почитание старшего брата".Категории конф. Этики. Понятие "сяо" (1)-"сыновняя почтительность (благочестие)" встречается еще в "Я/у цзине", где Чжоу-гун применяет его в качестве определения одного из непременных свойств человека.В "Лунь юе" (5 в. До н.э.) С.т. Толкуются как "корни гуманности (жэнь (2))" и гарант соблюдения обществ, установлений.В оппозиционном конфуцианству памятнике "Мо-цзы" (5 - 3 вв. До н.э.) сяо (1)-доставление "пользы/выгоды" (ли (3)) исключительно старшим родственникам и исходящая из этого ущербная любовь."Дао дэ цзин" (гл. 19) возможность "возвращения народа к сыновней почтительности и милосердию" связывает с решительным отказом от "гуманности" и "долга/справедливости" (и (1)) как факторов деградации мира.Легист Хань Фэй (3 в.

До н.э.) усматривал в "сыновней почтительности" внутр. Стимулятор заботы о благосостоянии родителей.В даос. Соч. "Тай пин цзин" (1-6 вв.) человек как "сын Неба и Земли" (см. Тянь) объявляется "непочтительным сыном" (бу сяо) в том случае, если не стремится к гармонии с природой и служению ей (цз. 114).В последующей конф. Традиции получил распространение тезис об "управлении/врачевании Поднебесной посредством сыновней почтительности", к-рая рассматривалась как гл. Задача обучения и воспитания, осн. Идеологич. Устой об-ва..