Моррас

МОРРАС Шарль (Charles Maurras, 1868-) - современный французский поэт и публицист. Р. В Провансе в богатой буржуазной семье. Уже в первой своей книге, посвященной творчеству своего учителя и друга Ж. Мореаса (Jean Moreas, 1890), М. Резко осуждает романтизм с его индивидуализмом, отсутствием ясности и преобладанием сердца над разумом. Развенчанию романтизма посвящена также другая книга М. - «Les Amants de Venise» (1902), где описывается роман А. Де Мюссе с Ж. Санд. В 1905 М. Написал одну из своих основных работ - «L’Avenir de l’Intelligence». Выступая против романтизма с его расслабленной эмоциональностью во имя римских традиций как наиболее близких французскому духу, М. Являлся одним из представителей того воинствующего империалистического национализма, к-рый во Франции перед войной провозгласил лозунг национального ренессанса.

Во французской литературе это течение было представлено так наз. «романской школой», ее реакционными теориями, свидетельствовавшими о загнивании капитализма, о кризисе буржуазной демократии, о разочаровании в парламентаризме и науке, к-рой противопоставлялась религия. Как писатель этого направления М. Выражал тенденции империализма в своей критике «расплывчатого космополитизма» мелкобуржуазной интеллигенции. Своим отрицанием пассивности эстетов и скептиков «романская школа», представленная М., Мореасом и др., выполняла определенную социально-политическую функцию. Готовила французскую буржуазную молодежь к империалистической войне и к расправе с рабочим классом.Формы осуществления этой функции были довольно разнообразны.

У М. Она выразилась в его антидемократических и антиреспубликанских призывах вернуться к государственному устройству XVII в. Этот реакционный утопизм был широко использован наиболее шовинистическими элементами французской буржуазии. В 1908 М. Стал во главе органа реакционных буржуазных групп «Action Francaise». Если в идеологии М. Уже достаточно отчетливо выражены такие существенные элементы фашизма, как зоологический национализм, расовая теория с превознесением своей расы над всеми другими, то для современной фашистской буржуазии эта идеология является только подготовительной стадией, оставшейся в прошлом. В последнее время учение М. Подверглось критике со стороны некоторых его учеников. В частности Валуа обвинил М.

В отвлеченности и утопичности и вызвал раскол в его группе, образовав новую - фашистскую, более гибкую и способную лучше защищать интересы буржуазии в период обострения классовых противоречий. Католики, со своей стороны, упрекают М. В эстетстве и недостаточной ортодоксальности. Действительно в системе М. Религия играет лишь служебную, дисциплинирующую роль.В области художественной литературы М. Обращает на себя внимание своей романтической прозой («Le chemin de Paradis», 1895), в которой остается верен столь отвергаемым им в его теоретических трудах романтическим традициям. Стихи его («Pour Psyche», 1920, «Inscription», 1921), совершенные по форме, менее значительны. Переводов сочинений М. На русский яз. Не имеется.Библиография.

I. Сочинения М. (кроме упомянутых выше). Trois idees politiques, 1899. Anthinea, 1902. L’Enquete sur la Monarchie. L’Idee de la Decentralisation. L’etang de Berre, 1915. Athenes antique, 1918. Le Mystere d’Ulysse, 1923. L’Allee des Philosophes, 1923. Anatole France, 1924. La Musique interieure, 1925.II. Луначарский А. В., Галеви о Ш. Моррасе, «Киевская мысль», 1913, № 135 (17 мая). Фриче В., Современный французский Ренессанс, «Современник», 1915, № 4. Daniel Rops, Notre inquietude, P., 1927. Guyon Cesbron, Charles Maurras, «Monde», 1929, № 66. Thibaudet, Le maurrarisme, «Nouvelle revue francaise», 1933, Fevrier.