Пиндар

ПИНДАР (ок. 518-442 до нашей эры) - греческий поэт. Принадлежал к знатному фиванскому роду и был тесно связан с Дельфами, идейным центром греческой аристократии, певцом которой П. И является. Его произведения относятся к области хорической лирики, т. Е. Песнопений, исполнявшихся хором на празднествах. Из 17 книг П., собранных александрийскими филологами и обнимающих различные виды праздничных (в том числе и культовых) песнопений, сохранилось собрание «эпиникиев» - хвалебных стихотворений в честь победителей на «играх» (гимнастических состязаниях). Оно разделено на 4 книги соответственно месту игр (олимпийские, пифийские, немейские, истмийские оды). Эпиникии писались по заказу чествуемых лиц, а т. К. Для кастовой идеологии греческой аристократии атлетический успех ценен в первую очередь как проявление «классовой доблести», то и прославление победителя-героя происходит в соотнесении его с мифологическими повествованиями и с классовой этикой.

(О структуре эпиникия П. См. «Ода античная»). Миросозерцание П. Строго-консервативно и совершенно не затронуто ионийской критикой традиционных ценностей. Он твердо верит в божественное всемогущество, не доверяет знанию, ценит богатство и славу и признает только прирожденные доблести. Этическое углубление аристократической идеологии, которое характерно для религии Аполлона Дельфийского , находит в П. Красноречивого выразителя. П. - последний поэт греческой аристократии, и его значение не в создании новых форм, а в завершении старых. Богатство строфики, пышность образов, торжественность и ораторская выразительность яз., которая ставит П. На первое место среди греческих лириков, вполне гармонируют с его архаическим мировоззрением.

При жизни Пиндар пользовался очень большой славой. Демократические Афины относились к нему с неодобрением, но в эллинистическую и римскую эпохи ораторская торжественность П. Вызывала интерес, а школа ценила этическое содержание его од. Лит-ой актуальности произведения П. Уже не имели. «Пиндаризирование» нового времени (от XVI до начала XIX в.) обычно сводилось к высокопарной транспозиции горациевой манеры в формы европейского барокко и к попыткам воспроизведения пиндаровской строфики.Библиография. I. Творения Пиндара, перев. П. Голенищева-Кутузова, с разн. Примеч. И объяснениями..., 2 чч., М., 1804. Пиндар, перев. С греч. И. Мартынова с примеч., 2 чч., СПБ, 1827. Отдельные оды переведены В. В. Майковым, «Журн. Мин. Нар. Просвещ.», 1892 - чч.

282-283. 1893 - чч. 285-286, 290, 1896 - ч. 305, 1898 - ч. 317, Вяч. Ивановым в кн. Зелинского Ф. Ф., Древнегреческая литература эпохи независимости, ч. 2, П., 1920. Opera (Boeckh A.), 4 T., Lpz., 1811-1821. Carmina, Rec. O. Schroder («Poetae lyrici Graeci», Ed. 6, Pars I, v. I), Lpz., 1923. Ib., ed. O. Schroeder in «Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana», Lpz., 1914. Комментарии к пифийским одам. Schroder О., Pindars Pythien, erklart, Lpz., 1922.II. Croiset A., La poesie de Pindar, P., 1880. Dornseiff F., Pindars Stil, Berlin, 1921. Wilamowitz-Mollendorff U., v., Pindar, Berlin, 1922. Schadewaldt W., Der Aufbau d. Pindarischen Epinikion, Halle, 1928.