Малийская музыка

Конгломерат культур ряда народов, населяющих Республику Мали. Мандинго (малинке, бамбара и др.), сенуфо, догон, моси, марка (или сонинке), фульбе, сонгаи и др. Нек-рые из них являются культурами древних традиций, ведущих начало от ср.-век. Империи Мали. Сохранились черты придв. Музыки (напр., ансамбли из 4 флейт у сенуфо - мана), много веков существует традиция сказителей-гриотов. Своеобразна музыка народов мандинго. Из инструментов распространены. 21-струн. Арфа-лютня - кура (струны крепятся в 2 ряда на длинном грифе. Резонатором служит обтянутая кожей половина выдолбленной тыквы), симби (излюбленный инструмент охотников. 7-струнный, с таким же, как у коры, резонатором), болон (басовая 3-струн. Разновидность симби), нъгони (4-струн.

Инструмент типа гитары), бала (род ксилофона с 17-18 деревянными пластинками, каждая из к-рых имеет собств. Резонатор - выдолбленную тыкву. Звук извлекают палочками. В разных частях страны бала отличаются строем. Иногда исполнитель играет одноврем. На 2 инструментах). Игра на мн. Инструментах является привилегией "колдунов". В нек-рых общинах малинке и бамбара пение и инстр. Музыка остаются достоянием касты музыкантов-профессионалов. По семейным традициям мандинго каждый род имеет фамильную мелодию, каждый член семьи должен играть на каком-нибудь инструменте. У мандинго распространено коллективное музицирование (иногда довольно большими группами). Свидетельством традиционного уважения к музыке является и легенда о воине-герое Гассире, "завещавшем струнам лютни песни своего сердца".У бамбара ряд муз.

Инструментов имеет особое значение в политич. И религ. Жизни. Напр., барабан табале (араб. Происхождения, цилиндрический или в форме песочных часов) - инструмент вождей (его функция - "королевские приказы"). Всем частям табале приписывают символич. Значение (напр., спец. Колокольчик, укреплённый на одном из концов, олицетворяет Кумабану - "дарителя речи", одного из 8 осн. Легендарных предков бамбара).Среди народа сенуфо распространено хор. Пение антифонного типа, причём мужчины и женщины никогда не поют вместе. Инстр. Музыка включает полифонич. Элементы. Характерны оркестры ксилофонов (дьегеле. Иногда сочетаются с др. Инструментами и голосами), ансамбли 1- или 3-струн. Инструментов (боло-бого), сопровождающие муж. Пение (обычно высокого и напряженного звучания), оркестры (до 7 исполнителей) деревянных труб (гбофе), издающих один-два звука, причём мелодич.

Материал излагается по гокетному принципу (см. Гокет). Распространены ударные, на к-рых часто играют женщины. Важное значение в жизни общин сенуфо имеет поро - организация, регулирующая обществ. И религ. Мероприятия, среди к-рых выделяются т.н. Инициация (проводится у сенуфо в три приёма до 21-летнего возраста. Характерный танец - нгоро), погребальные и др. Ритуалы. В погребальных танцах и пении участвуют персонажи в масках, множество музыкантов (маски и муз. Инструменты изготовляют из пород дерева, считающихся священными). Заупокойная служба ведётся на тайном языке поро. В церемониале наряду с оркестром поро принимают участие и "непосвящённые" музыканты, но, по традиции, они обязаны прекратить играть в момент вступления ансамбля поро.В период колонизации франц.

Культура не оказала значит. Воздействия на музыку страны. В совр. Независимом Мали (Республика Мали провозглашена в 1960) традиционное муз. Иск-во сохраняется и развивается в новых формах. Гос-во уделяет большое внимание проф. Муз. Образованию, важную роль в пропаганде нац. Музыки играет Радио, создан нац. Фольклорный ансамбль (1961, рук. - Муса Кейта. В 1970 гастролировал в СССР), проводятся нац. Фестивали культуры и иск-ва (с 1962. В 1974 состоялся 3-й фестиваль). Среди композиторов - И. Соумаро, А. Соумаро (пишут музыку для кино).Литература. Paques V., Les Bambara, P., 1954 (Monographies ethnologiques Africaines de l'Institut International Africain de Londres).Дж. К. Михайлов..