Интеллигенция в политике

(от лат. Intelligentia - понимание, in­telligens - мыслящий, разумный) занимает место, которое определяется фактическим разделением труда и общественной организацией в целом. Это место зависит от содержания деятельности интеллигенции, которая может быть либо творчески - пассионарной либо институционализированно - реп­родукционной, а также от свойств среды, в которой статуирована эта часть населения.Развитие промышленных отношений приводит к возрастанию роли ин­теллигенции. Она превращается в мощный фактор политической жизни. Ин­теллигенцию в отношении политики следует разделить на две категории. Наемную рабочую силу высокой степени дифференциации, развития и слож­ности выполняемых функций, а также мыслителей.

Как наемная рабочая сила интеллигенция пронизывает всю политическую структуру - это значительная часть служащих, бюрократии, номенклатуры, членов пар­тий, идеологов, представителей элиты. Публицисты и субъекты сферы об­щественного сознания и общественной психологии, искусства и т. Д. Пер­вый отряд интеллигенции противоречив. Он имеет свободу сознания и, од­новременно, включен в политические институты (ангажирован), что огра­ничивает его свободу законами корпорации. Вторая, немногочисленная, часть интеллигенции в максимальной мере свободна от идеологических обязанностей, частичности сознания. Это социальный слой, «парящий» вне определенных социально-политических отношений (К. Мангейм). Его предс­тавители в состоянии наиболее полно осознавать политический и социаль­ный опыт.

Подобное осознание позволяет обществу ориентироваться в сво­ей организации, минимизировать социальные потрясения. Без свободы та­кой интеллигенции общество крайне идеологизируется, частичные интересы господствующих слоев и элиты превращаются в цель общественного движе­ния.При современной развитой демократии набор свобод и плюрализм в политике формируют условия для деидеологизированного сознания, несмот­ря на то, что политика без идеологии существовать не может. В условиях господства тоталитаризма все члены общества, включая и интеллигентов, лишаются права на свободное сознание. Сознание становится функцией по­литики, критичность утрачивается. В конечном итоге общество теряет «иммунитет» ориентации и приходит к стагнации, как это произошло с со­циализмом.

Открытость современного общества не может существовать без адекватного понимания происходящего. Поэтому политика не может не востребовать деятельность "независимой" интеллигенции.Коротец И.Д..