Михея Пророка Книга

102

Состоит из 7-ми глав и замечательна по важности своих пророчеств, произнесенных ·пр. Михеею, почти в 50-летний период времени, от начала царствования Иоафама и до конца царствования Езекии. Их можно разделить на следующие отделы. Первый отдел (·гл. 1) содержит возвещение наказания за грехи Израильтян, предсказание о приближающемся падении царства 10 колен, а также выразительное заявление о грядущем и на Иудеев наказании. Второй отдел (·гл. 2, 3) содержит в себе указание причин, вследствие которых гнев Господень постигнет Иуду и Израиля, именно. Общественное народное развращение, особенно поддерживаемое лжепророками. Посему, говорит он в конце сего отдела, Сион распахан будет, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин и гора Дома сего будет лесистым холмом (Мих.3:12 ).

Третий отдел (·гл. 4, 5) имеет целью указать, что хотя угрожаемые бедствия неизбежно приидут на Иудею, но "в последние дни гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится надо холмами и потекут к ней народы и перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы. Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею" (Мих.4:1 ,5). Пророчество о том же почти буквально повторяется в ·кн. ·пр. Исаии (Ис.2:2 ,5). В означенном отделе особенно замечательно пророчество о Вифлееме, как о месте рождения Мессии. "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными. Из тебя произойдет Мне Тот, который должен быть Владыкою в Израиле и которого происхождение из начала от дней вечных" (Ис.5:2 ).

Предсказание это, - хорошо известное Иудейскому синедриону, было ответом царю Ироду на вопрос его к первосвященникам и книжникам народным. Где должно родиться Христу. (Мат.2:4 ,6). Четвертый отдел (·гл. 6), подобно двум первым, содержит грозные обличения народа за его нечестие. В пятом отделе (·гл. 7) пророк оплакивает бедствия народа и особенно грехи, навлекшие бедствия на народ. ·пр. Михей в своей книге часто выражается подобно своему боговдохновенному современнику, ·пр. Исаии, который подвизался среди того же самого народа. Три последние стиха в книге, в которых пророк высказывает всю глубину своего чувства, ясно подтверждают, как глубоко запечатлел он в своем сердце интересы своих соотечественников и как тверда была его вера в милосердие Божие.

"Кто Бог как Ты, прощающий беззаконие. Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши!" (Мих.7:18 -20)..

Значения в других словарях
Михея Пророка Книга

-33я книга Ветхого Завета, шестая книга в ряду книг малых пророков (см. Библия). Книга содержит многие великие пророчества, повторенные не раз в последующие времена. Так, пророчество об Иерусалиме (Мих 3.12) было вспомянуто на совете о судьбе пророка Иеремии (Иер 26.18) и это обстоятельство способствовало сохранению его жизни. Другое пророчество о рождении Спасителя в небольшом городке Вифлееме (Мих 5,2) хорошо знали все книжники во дни Ирода (Мф 2.5-6). Наконец и Сам Господь приводит слова прор..

Михея пророка книга

Михея пророка книга см. Книга пророка Михея.. ..

Михея Пророка Книга

Канонич. Книга ВЗ, входящая в сборник *Малых пророков. Делится на 7 глав. По *жанру представляет собой серию пророческих речений, объединенных либо самим автором, либо его учеником. Текст древнеевр. Рукописей сохранился неудовлетворительно, что, однако, не препятствует пониманию центр. Провозвестия книги. Пророк Михей и его время. Согласно заглавию книги, прор.Михей (евр. Миха, сокр. От Михайагу) жил в Иудее при царях Иоафаме, Ахазе и Езекии и, следовательно, его деятельность приходилась на посл..

Михей

А) (3Цар.22:8 ,9) сын Иемвлая, пророк Израильский, живший в царствование Ахава и нередко обличавший этого беззаконного царя за его нечестие, и грозивший ему за то Божественным судом. Когда Ахав склонил Иосафата вступить с ним в союз, для возвращения Рамофа Галаадского, то подкупленные лжепророки, собранные царем Израильским, обещали им успех в этом предприятии. Но вследствие желания Иосафата был призван для совещания и истинный пророк Иеговы - , хотя Ахав и не хотел было сначала посылать за ним,..

Михей Пророк

(Мих.1:1 , Иер.26:18 ) - один из меньших пророков, называемый Морасфитянином, так как был уроженцем Морасфи, небольшого Иудейского города, близь Елевтерополя, на юге от Иерусалима. Он пророчествовал во дни царей Иудейских. Иоафама, Ахаза и Езекии, и таким образом был почти современником ·пр. Исаии, который проходил свое пророческое служение не только во дни тех же самых царей, но и при Озии, отце Иоафама, (Мих.1:1 , ·ср. С Ис.1:1 , Ис.6:1 ). ·свящ. Писание и предание ничего не говорят нам о прои..

Михмас

(скрытое место, убежище) (1Цар.13:2 , Ис.10:28 и ·др.) - город колена Вениаминова в нескольких ·англ. Милях на ·с. От Иерусалима, известный в настоящее время под названием Мукмас. О нем упоминается в связи с описанием войны Саула против Филистимлян (1Цар.13:2 ,23), а также в связи с пророческим указанием на вторжение в царство Израильское Ассириян (Ис.10:28 ). Жители а в числе ста двадцати двух человек возвратились с Ездрою из плена (Езд.2:27 ). Полагают, что лежал на пути в Рапу. Очень вероятно..

Михмефаф

(убежище) (Нав.16:6 , Нав.17:7 ) - пограничный город между коленом Ефремовым и Манассииным, против Сихема. Положение города еще не определено с точностью.. ..

Дополнительный поиск Михея Пророка Книга Михея Пророка Книга

Добавить комментарий
Комментарии
Комментариев пока нет

На нашем сайте Вы найдете значение "Михея Пророка Книга" в словаре Полная популярная библейская энциклопедия, подробное описание, примеры использования, словосочетания с выражением Михея Пророка Книга, различные варианты толкований, скрытый смысл.

Первая буква "М". Общая длина 19 символа