Фема

Термин византийского административного и военного устройства. Значение его объясняется неодинаково различными писателями. У классических писателей слово Ф. Имеет значение "утверждение", "положение", откуда и доселе употребляемое школьное выражение "тема", также "основа", в противоположность к флексии. В юридических памятниках оно означает "данный случай" или "определенный пункт". В языке средневековых греческих писателей, начиная с VI—VII века, оно начинает приобретать технический смысл и обозна..

-а) (Быт 25.15. 1Пар 1.30)-аналог. Адбеел. Б) (Иов 6.19. Ис 21.14. Иер 25.23)-город (район) в северо-западной части Аравийского полуострова (восточнее Мертвого моря), через который проходил караванный путь из Газы в Дамаск (название, по-видимому, связано с именем Фема,а).. ..

Фема (евр. Тэма, в совр. Лит-ре - Тейма). 1) сын Измаила (Быт 25:15. 1Пар 1:30). 2) земли вокруг оазиса Ф., где, вероятно, жили потомки Ф., феманитяне, одно из аравийских племен (Иов 6:19. Ис 21:14. Иер 25:23. Упоминания о Ф. Встречаются также в клинописных источниках). Этот оазис находится в Аравии, в 260 км юго-зап. Эль-Джауфа (см. Дума, 2), на полпути между Дамаском и Меккой. В Ф. Был найден памятник в виде столба с арам. Надписью, относящейся к VI в. До Р.Х. В Ф. Находился в течение 8 лет с..

(2Цар.8:18 ) - название особенного класса лиц, упоминаемых вместе с Хелефеями. Если означенное слово происходит от того же самого корня, что и Фелет (быстрота, скорость), то оно может означать царских скороходов или курьеров. По мнению Кейля, фелефеи и хелефеи составляли царскую гвардию при Давиде, что хелефеи нередко действовали в качестве палачей, и что фелефеи часто посылались Давидом в качестве посланников или курьеров. О них упоминается только во времена Давида. Некоторые, впрочем, под назв..

(от Латинского - счастливый) (Деян.23:24 ,26) - Римский правитель Иудеи во времена ·св. ·ап. Павла, в 53 по ·Р.Х. Он убедил Друзиллу оставить своего мужа, Азиза, царя Емесского, и вступить с ним в брак. В то время, когда ·ап. Павел был приведен в Кесарию под стражею для допроса по делу о возмущении, они проживали в означенном городе (см. Друзилла). В назначенный день потребовали ·ап. Павла пред лицо а, чтобы он и жена его могли слышать из уст самого апостола о новой вере, которую он проповедовал..

(полуденная страна) - имя лиц и название города. А) (Быт.36:11 ,15, 1Пар.1:36 ) сын Элифаза, первенца Исавова от жены его Ады. Другой , упоминаемый в ·кн. (Быт.36:42 ) и (1Пар.1:53 ), равно как и другие лица с ним упоминаемые, вероятно, были из сынов или потомков Оливемы, другой жены Исавой (Быт.36:14 и 18). Б) (Быт.25:3 ) (он же Шева) сын Иокшана, сына Авраама от Хеттуры, следовательно внук Авраама и Хеттуры. Потомки его жили по северо-восточной стороне Чермного моря, выше Савеев, недалеко от Н..

(коралл) (1Цар.1:2 ,4-5) - жена Елкана, отца ·пр. Самуила, хотя имевшая много детей, но менее любимая, чем первая жена его, Анна, которая долгое время была бесплодна, и которую вследствие того часто оскорбляла своими упреками (·ст. 6, 7).. ..