Декартрене

(Descartes, 1596-1650) -фр. Философ и естествоиспытатель, сыгравший существенную роль в превращении психологии из умозрительной философской науки в эмпирическую науку о явлениях сознания. Используя метод "универсального сомнения". И отвергая все то, в чем мы можем хоть раз усомниться, как "точку отсчета". Для построения философии нового типа, Д. Пришел к выводу, что наиболее достоверным и несомненным для каждого человека является существование его собственного мышления (под "мышлением". Д. Понимает любую осознаваемую субъектом психическую деятельность). "Я мыслю, следовательно, существую". Все остальное мы воспринимаем через "призму". Нашего сознания. Тем самым, Д. Стал родоначальником рационализма в новой философии и интроспективной психологии.

Д. Впервые в истории психологии дал критерий отличия психических процессов от непсихических (осознаваемость), что было шагом вперед по сравнению с анализом древними философами различных "функций души". (под которыми понимались и сугубо физиологические процессы питания, дыхания и т. П.), но одновременно сузил все психические процессы до осознаваемых и на этом основании отрицал наличие души у животных, рассматривая их как "рефлекторные автоматы". Вместе с тем разработанное им понятие рефлекса сыграло чрезвычайную роль в последующем материалистическом истолковании поведения живых организмов.Поставленную им же самим психофизическую проблему Д. Решал в духе психофизического взаимодействия (см.

Дуализм, Интеракционизм). Духовная субстанция (душа) имеет свои атрибуты и проявления (главный из которых - мышление), а телесная субстанция (тело, природа) - свои (главный атрибут - протяжение), при этом обе субстанции абсолютно противоположны друг другу и могут лишь фактически соединиться в человеке с помощью 3-й (божественной) субстанции. Основная психологическая работа Д. "Страсти души". Подробно описывает механизмы такого взаимодействия на примере различных человеческих чувств. В учении о страстях Д. Был сторонником рационализма и считал возможным "борьбу". С нежелательными страстями путем разума. Л. С. Выготский обстоятельно проанализировал учение Д. О страстях, сделав вывод об идейной близости этого учения к периферической теории эмоций (см.

Джемса-Ланге теория эмоций). См. Также Картезианцы. (Е. Е. Соколова.).