Оккультизм

(occultism) Термин "О." (лат. Occulere - скрывать, утаивать) употребляется по отношению к доктринам и ритуалам, к-рые, как считается, позволяют приобрести высшие психич. Или духовные способности, но к-рые не признаются ни совр. Наукой, ни официальной религией. Мистицизм, спиритизм, лозоискательство, нумерология, розенкрейцерство, йога, природная магия, масонство, колдовство, астрология и алхимия в ряду мн. Др. Оккультных наук оказали и в определенной мере продолжают оказывать влияние на зап. Цивилизацию. Фундаментальный догмат О. - признание существования тайных и непостижимых ("скрытых") сил природы, к-рые могут быть поняты и использованы лишь теми, кто прошел соотв. Обучение необходимым сокровенным знаниям, к-рые, как обычно утверждается, проистекают из древних источников мудрости.

Предполагается, что эти силы могут привлекаться в целях управления окружающей сферой и предсказания будущего. Хотя совр. Наука и отвергает такие магические представления, все естественные науки уходят своими ист. Корнями в О. О. Обладал определенной интеллектуальной респектабельностью по меньшей мере до конца XVII в., а астрологии наряду с астрономией продолжали обучать в ун-тах вплоть до 1800 г. Хотя большинство оккультных наук формулируют эмпирические утверждения в отношении реальной действительности, к-рые не признаются совр. Наукой или официальной религией, границы между наукой, О. И религией не всегда очевидны. Парапсихол. Занимает пограничное положение между наукой и О. Хотя мн. Ее научные критики напрямую относят ее к области оккультного знания, исследователи, посвятившие себя парапсихол., стремятся использовать в своих исслед.

Строгую научную методологию и чуждаются любых связей с О. Тем не менее их осн. Представления о гипотетических природных силах, к-рые предположительно служат причинами психич. Телепатии, экстрасенсорного предвидения и т. Д., относятся к представлениям, к-рые всегда были фундаментальными в большинстве оккультных систем. Для того чтобы отделить разновидности О., стремящиеся получить научные доказательства для своих представлений, от тех его направлений, к-рые этого не делают, М. Труцци предложил пятиразрядную классиф. Он использует термин "протонаучный О." (proto-scientific occultism) в отношении тех случаев, где признается желательной научная достоверность и предпринимаются попытки ее достигнуть, но где, в силу недостаточности имеющихся фактов, эти притязания не принимаются научным сообществом.

Квазинаучный О. (quasi-scientific occultism) охватывает те области, к-рые претендуют на то, чтобы выглядеть научным знанием, хотя для этого в действительности предпринимается мало усилий, как в случае астрологии. Труцци использует термин "прагматический О." (pragmatic occultism) для тех областей О., к-рые опираются в своих представлениях на сходные с наукой основания, но вместе с тем не претендуют на статус научного знания. Коллективный мистический О. (shared mystical occultism) относится к мистическим представлениям, подтверждаемым отчетами др. Лиц, имевшими сходный опыт личных переживаний, напр. В процессе трансцендентальной медитации. Наконец, личный мистический О. (private mystical occultism) связан с исключительно личным подтверждением мистического представления, когда индивидуум явным для себя образом получает определенного рода откровения от божественных или внеземных существ.

Зусне и Джоунз предложили дополнить набор категорий Труцци категорией философского О. (philosophical occultism). Они описывают его как сходный с прагматическим О. Труцци, за исключением того, что индивидуум, вместо проявления интереса к практ. Результатам в реальном мире, фокусируется - при помощи представлений эзотерической философии - на личных результатах, представляющих собой этапы духовного продвижения по пути к совершенству. Несмотря на все то значение, к-рое совр. Наука придает рациональному мышлению, исслед. Показывают, что люди обнаруживают такую же склонность к магическому мышлению, как и их первобытные предки. Хотя О. И отражает попытку путем магического мышления понять устройство окружающего мира, в его основе лежат мощные психол.

Потребности и процессы, к-рые действуют в общем и целом за пределами сознания и часто могут обслуживать потребности в усилении личного могущества и поиске успокоения перед лицом экзистенциальной тревоги. Представляется маловероятным, чтобы люди когда-либо освободились от таких потребностей или от склонности к магическому мышлению. См. Также Парапсихология, Религия и психология Дж. Элкок.