Буга

Казимир (6.11.1879, Пажегей, Зарасайский район, — 2.12.1924, Кенигсберг), литовский языковед. Окончил Петербургский университет. Профессор Томского (1919—20) и Каунасского (с 1922) университетов. Специалист по балтийским и славянским языкам. Изучал историческую грамматику и этимологию литовского языка, проблемы заимствований из соседних языков в литовский, а также вопросы русской и вообще славянской этимологии. Внёс серьёзный вклад в исследование связи балтийских языков с др. Индоевропейскими я..

Сущ., кол-во синонимов. (1). ..

Сущ., кол-во синонимов. (1). ..

Прил., кол-во синонимов. (1). ..

Сущ., кол-во синонимов. (2). ..

Ж. Арх. Урема, оренб. Низменные берега речные, поросшие ивняком, осокорником и кустами, на ширину поймы. Лесная полоса, на сколько она потопляется яроводьем. Лес и кустарник, по водопольному руслу. На всей полосе этой вода перебуравливает лес, образует овраги, водороины и наклоняет всякую поросль по течению. Бугор ж. Хлам, дрязг, нанос.. ..

Бу́га "низменные берега реки, поросшие ивняком, осокорником и кустами на ширину поймы", арханг. (Подв.), оренб. (Даль). Сравнивается (М. - Э. 1, 267) с лтш. Bauga 1. "топкое место у реки. Крутая дорога", 2. "плохая почва". По семантическим соображениям это сравнение следовало бы предпочесть этимологии Остен-Сакена (IF 22, 312 и сл.), который русск. Слово с исходным. Знач. "топь" считает родственным лит. Bangà "волна", лтш. Buoga "каменистый участок в поле, поросший кустарником", др.-инд. Bháŋg..

Или Багуй — татарский сборщик податей в Устюге. В 1262 г., как будто по предварительному соглашению, во Владимире, Суздале, Ярославле и др. Городах Суздальской земли, а по Никоновской летописи — "по всем градом русским", начали собираться веча, на которых вечники решали изгонять бесерменских откупщиков татарской дани, сильно притеснявших народ. В Устюге в то время сборщиком податей был "Буга-богатырь". Этот Б. Взял у одного крестьянина, за неуплату податей, дочь "девку&qu..

Бугады, - в религии тунгусов (эвенков) фантастич. Образ хозяина или хозяйки тайги, "матери зверей". Являлся в то же время олицетворением Вселенной. Рисовался в виде лося, оленя или человека. Культ Б. Был связан с верой в духов - хозяев природы и покровителей промысла.Лит. Анисимов А. Ф., Религия эвенков..., М.-Л., 1958.. ..

Бува, боа, в тунгусо-маньчжурской мифологии (первоначально у эвенков) сила природы, распространённая вокруг и служащая импульсом существования и движения различных явлений природы. Согласно общему для всех тунгусо-маньчжурских народов представлению, Б. Означает всё окружающее. Природу, землю, мир, небо, погоду, пространство. Под влиянием шаманских представлений Б. Приобретает новое значение как дух - хозяин верхнего мира. Считалось, что Б. Может видеть только шаман, который общается с ним.В фоль..