Иоахим Флорский

(Калабрийский) Джоаккино да Фьоре (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (около 1132—1202), итальянский мыслитель. Аскет, монах Цистерцианского ордена, около 1177 избран аббатом, около 1191 основал монастырь Сан-Джованни ин Фьоре как центр нового, Флорского ордена, откуда и получил своё прозвище. Создатель мистико-диалектической концепции исторического процесса, выразившей глубокий кризис средневекового миропонимания. Эта концепция, разработанная в формах символического толкования Библии (в ..

ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ (Джоаккино да Фьоре) (Joachimus Florensis - Gioacchino da Fiore) (ок. 1132-1202), итальянский мыслитель. В мистико-диалектической концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соответсвующие трем лицам Троицы. Грядущая эра Святого духа характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастическое учение (см. Хилиазм) Иоахима Флорского оказало влияние на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.. ..

Груз. Писатель 10 в., автор ряда соч., содержащих ценные сведения по истории Грузии, в т. Ч. "Похвалы и славословия груз. Языку", проникнутой патриотизмом и любовью к родному языку и лит-ре. Переписал много рукописей, составил сборники церк. Песен, календари, при составлении к-рых проводил греч. И груз. Летосчисление. Деятельность И.-З. Проходила в груз. Церкви в Палестине, а затем в груз. Монастыре на Синае.Лит. Кекелидзе К., История груз. Лит-ры, т. 1, Тб., 1960, с. 164-170 (на груз. Яз.).. ..

Рус. Летопись 16 в. Названа по имени митрополита Иоасафа, к-рому некогда принадлежала. Охватывает события 1437-1520. Содержит сведения (в т. Ч. Отсутствующие в др. Летописях) об объединении рус. Земель вокруг Москвы, внутр. И внеш. Политике Руси. В основу И. Л. Положен Моск. Летописный свод кон. 15 в., она была составлена, очевидно, в митрополичьей канцелярии. Сохранилась в одном списке 20-40-х гг. 16 в.Публ. Иоасафовская летопись, М., 1957.Лит. Шахматов А. A., Иоасафовская летопись, "ЖМНП", 190..

Последователи и активные пропагандисты хилиастич. Учения (см. Хилиазм) Иоахима Флорского, представители радикально-еретич. Течения в странах Зап. Европы в 13-15 вв. Среди них наиболее значительны спиритуалы, фратичелли и др. И. Был Бернар Делисье, активный борец против инквизиции в Лангедоке в нач. 14 в. Впервые иоахимовский хилиазм с открытой освободит. Борьбой соединил Дольчино. При различиях И. В разных странах они почти всегда были идеологами крест.-плебейской ереси. Церковь беспощадно пресл..

Первый рус. Патриарх, ставленник Бориса Годунова. В 1588 Годунову удалось добиться согласия константинопольского патриарха Иеремии на установление патриаршества в России, что сильно укрепило положение рус. Церкви. В янв. 1589 в Москве церк. Собор избрал патриархом И. После смерти Федора Ивановича в 1598 И. Содействовал избранию царем Б. Годунова. В июне 1605 И. Сведен с патриаршего престола и сослан в Старицкий монастырь боярами, противниками Годуновых, признавшими царем Лжедмитрия I.Лит. Доклад..

(ок.1132-1202)-ит. Монах, считающийся родоначальником средневекового хилиазма. Основные его труды — «Согласование Ветхого и Нового заветов» и «Комментарии к откровениям Иоанна Богослова».И.Ф. Разделил всю историю человечества на три периода:1) Отца (от Авраама до Иоанна Крестителя)2) Сына (от Иоанна Крестителя до современности)3) Святого Духа (с 1260 г.).По учению И.Ф., переход человечества к каждому периоду его истории связан с постепенным одухотворением его жизни в отношении к Богу. Существова..

(наст. Имя Джоаккино да Фьоре. Ок. 1132–1202) – итал. Мыслитель. В мистико-диалектич. Концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соотв. Трем лицам Троицы. Грядущая эра Св. Духа характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастич. Учение И.Ф. Оказало влияние на еретич. Движения и политич. Мессианизм.. ..