Модесто

Истории (от франц. Moderne - новый, современный) - перенесение понятий и оценок, применимых к явлениям и событиям более поздних эпох и периодов истории, на качественно отличные от них явления и события прошлого, ведущее к искажению ист. Действительности. М. Истории, связанная с игнорированием или непоследоват. Проведением принципа историзма, является характерной чертой бурж. Ист. Науки. "Нет ничего характернее для буржуа, как перенесение черт современных порядков на все времена и народы" (Ленин ..

(франц. Modernisme) в религии - течение, сторонники к-рого считают необходимым приспособление религ. Вероучения к уровню совр. Науки и к новым явлениям в обществ. Жизни как важнейшее условие укрепления позиций религии. Католич. М. Возник в кон. 19 - нач. 20 вв., виднейшими его представителями были во Франции - А. Луази, Л. Дюшен, М. Блондель, в Германии - Г. Шелль, в Англии - Дж. Тиррелл, в Италии - Р. Мурри, А. Фогаццаро и др. Осн. Положения католич. М. Религия создается человеком. Библия - не ..

Василий Иванович (24.I.1839 - 13.II.1907) - рус. Историк античности, филолог. Преподавал в Новороссийском ун-те в Одессе (1864-67. 1889-1893), в Казанском (1867-68), Киевском (1869-78), Петерб. (1886-89) ун-тах. Из работ М. По истории рим. Лит-ры особый интерес представляет "Рим. Письменность в период царей" (Казань, 1868), в к-рой автор выступал против скептич. Направления в историографии Др. Рима, доказывая, что лат. Письменность восходит еще к дорим. Эпохе. С 1893 М. Подолгу жил в Риме, заним..

(Modrzewski), точнее - Фрыч-Моджевский (Frycz-Modrzewski), Анджей (1503-72) - польск. Гуманист, обществ. Деятель. После окончания в 1519 Краковского ун-та М. - секретарь канцлера Я. Лаского, а позднее королев. Секретарь. Осн. Произв. М. - "Об исправлении гос-ва" ("De Republica emendanda", Kr., 1551. Доп. Изд. Basel, 1554), где он отстаивал идеи равенства сословий перед законом, усиления центральной власти, смягчения крайностей крепостничества, создания нац. Церкви, необходимости широкого просвещ..