Несторианство

течение в христианстве, возникшее в Византии в 5 в. Основатель — Несторий, патриарх Константинополя в 428—31 [до этого был священником в Антиохии (Сирия)]. В Н., сохранявшем элементы античного рационализма, предметом критики являлось мистическое христианское понятие «богочеловека». Согласно Несторию, дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до сына божьего (мессии (См. Мессия)). В Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в отн..

НЕСТОРИАНСТВО - течение в христианстве, основано в Византии Несторием, константинопольским патриархом в 428-431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. В Иране и от Ср. Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.. ..

НЕСТОРИАНСТВО, течение в христианстве, основанное в Византии и систематизированное Несторием, константинопольским патриархом в 428 - 431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. В Иране и от Средней Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.. ..

Течение в христианстве, основано в Византии Несторием, константинопольским патриархом в 428-431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. В Иране и от Ср. Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.. ..

— течение в христианстве, возникшее в Византии в начале V в. Основатель — константинопольский патриарх Несторий, признававший Христа человеком, который преодолел человеческую слабость и стал мессией. На этом основании считал деву Марию не богородицей, а человекородицей. В отличие от ортодоксального учения, Несторий показал, что в Христе человеческие и божественные начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь. Н. Осуждено как ересь на Эфесском вселенском соборе ..

1.(гг. Рожд. И смерти не уст.) - монах Киево-Печерского монастыря (с 70-х гг. 11 в.), др.-рус. Историк и публицист. В 80-х гг. Написал "Чтение о житие и погублении. Бориса и Глеба" и "Житие. Феодосия". В этих соч., наряду с проповедью христ. Идей, подчеркивал самостоятельность Руси по отношению к Византии, осуждал княж. Распри. По мнению многих исследователей, Н. Был составителем крупнейшего произведения др.-рус. Ист. Мысли - "Повести временных лет", возникшей ок. 1113. В "Повести" раскрывается ..

(Александр) (гг. Рожд. И смерти неизв.) - рус. Писатель 15 в., автор "Повести о Царьграде". Н.-И. Был очевидцем осады и взятия турками Царьграда (1453). "Повесть" Н.-И. Проникнута сочувствием к грекам-христианам, содержит яркие батальные эпизоды. Причины падения Византии Н.-И. Усматривал в "грехах" греков. "Повесть" Н.-И. В дальнейшем, по-видимому, подверглась обработке каким-то церк. Книжником. Она была включена в состав дополнительных статей Хронографа 1512, в Никоновскую и Воскресенскую летоп..

Противники церк. Землевладения в России кон. 15 - нач. 16 вв. Широкое недовольство церковью, в частности стяжанием ею земель и др. Богатств, выступления еретиков против церкви вынудили нек-рых представителей духовенства искать пути восстановления пошатнувшегося авторитета церкви. Во главе их стал Нил Сорский, выступивший с проповедью аскетизма. В 1503, когда великокняж. Власть на церк. Соборе поставила вопрос о секуляризации церк. Земель, что могло бы ослабить материальные средства церкви, сопро..

Неттунские конвенции, - подписаны 20 июля в Неттуно (Nettuno, Ю.-З. Рима) главой фашистского пр-ва Италии Б. Муссолини и югосл. Представителями пр-ва Пашича. Ратифицированы 14 ноября 1928, являлись результатом сговора реакц. Кругов фаш. Италии, добивавшихся усиления итал. Влияния в Юго-Вост. Европе, и правящих кругов королев. Югославии, пошедших на уступки агрессивным требованиям итал. Фашистов в надежде получить их поддержку в подавлении демократич. Движения. Состояли из 32 док-тов, касавшихся ..

Христологич. Учение константинопольского патриарха Нестория (ум. В 450 г.). Несторий разделял природу Иисуса Христа на божественную (Бог-Сын) и человеческую (Иисус). По его учению, Иисус был человеком (поэтому Деву Марию он считал не богородицей, а человекородицей), который затем сталХристом. Несторий считал, что божественное и человеч. Начала в Иисусе Христе существуют лишь в относительном соединении, но не слиты полностью. В противовес арианству, н. Признало совечность Бога-Сына и Бога-Отца.H...