Сварткранс

Гл. Бог рус.-слав. Мифологии, бог неба, огня небесного. С. - отец бога солнца Дажбога и бога земного огня - Сварожича. Этимологию имени С. Связывают с санскритскими svargás, что означало "небо".Лит. Аничков Е. В., Язычество и Др. Русь, "Зап. Историко-филологич. Ф-та СПБ ун-та", 1914, ч. 117. Рыбаков Б. A., Осн. Проблемы изучения слав. Язычества, М., 1964.. ..

В рус.-слав. Мифологии сыновья Сварога. Бог солнца Дажбог и бог земного огня Сварожич. Священному земному огню - С. - древние славяне молились "под овином" или "во ржи" ("кто под овином молится или во ржи"). Культ бога огня С. (огонь земной) обусловлен земледельч. Бытом и тесно связан с почитанием бога солнца - Дажбога.Лит. См. При ст. Сварог.. ..

Кн-во (до 1955) в Зап. Пакистане. Население в осн. Пуштуны. В древности С. (область по р. Сват) была важным ц. Распространения буддизма. В 15 в. Пуштуны завоевали долину р. Сват, оттеснив в горы часть местных жителей инд. Происхождения (оставшиеся приняли ислам и ассимилировались). В 16-17 вв. Жители С. Оказывали упорное сопротивление империи Великих Моголов. В 18 в. С. Входил в состав Дурранийской державы. Во 2-й пол. 19 в. Здесь сложилось феод. Кн-во, правитель к-рого в 1926 был официально при..

(Svatováclavská smlouva) - заключен в 1517 между чеш. Дворянством и городами, в условиях нарастания крест. Восстаний. С. Д. Предшествовала длительная вооруж. Борьба окрепших после гуситских войн городов против дворянства. По С. Д. Дворянство признало право представительства городов в сейме, а города отказались от рыночных привилегий (торги могли происходить всюду по усмотрению дворянства) и признали право дворян варить пиво для продажи. С. Д. Не устранил противоречий между чеш. Городами и дворян..