Урия

(евр. "свет Божий, пламень Божий или Бог есть свет") — с этим именем в Библии известны. 1) У. Хеттеянин, благочестивый израильтянин и храбрый воин Давида, муж Вирсавии, которою беззаконно овладел Давид, воспользовавшийся отсутствием мужа ее и сделавшийся виновником его смерти (2 Цар. Гл. XI). 2) У., первосвященник при царе иудейском Ахазе. По его приказанию У. Сделал новый жертвенник, поставленный в храме вместо жертвенника Соломонова (см. 4 Цар. XVI, 10 — 11. 15 — 16. Исайи VIII, 2). 3) У., про..

(свет Иеговы)-а) (Исх 35.30. 38.22)-см. Урий,а. Б) (2Ц 11.3,6-17,21,24,26. 12.9,10,15. 23.39. 3Ц 15.5. 1Пар 11.41. Мф 1.6)-Хеттеянин, муж Вирсавии, ставшей женой Давида, и один из его главных воинов. В) (4Ц 16.10,11,15,16. Ис 8.2)-священник при Ахазе (по-видимому, первосвященник, см.). Г) (Езд 8.33)-отец (предок) Меремофа, священника. Д) (Неем 3.4)-отец (предок) Меремофа, чинившего стену Иерусалима (возможно, предыдущий). Е) (Неем 8.4)-аналог. Захария,щ (возможно, предыдущий). Ж) (Иер 26.20,21,2..

Урий (кр. Ф-ма от имен Урия или Уриил). 1) отец Веселиила (1Пар 2:20). 2) отец Гевера, приставника Соломона в земле Галаадской (3Цар 4:19). 3) привратник во времена Ездры, расставшийся со своей иноплем. Женой (Езд 10:24).. ..

Урим и туммим, согл. Исх 28:30. Лев 8:8, небольшие предметы, находившиеся в см. Наперснике первосвященника. Посредством У. И Т. Первосвященник мог узнавать волю Господа по отношению к Израилю (Чис 27:21). Во Втор 33:8 эти предметы упоминаются в обратном порядке. "туммим твой и урим твой". В 1Цар 28:6 говорится только об уриме. После царствования Давида У. И Т. Более не упоминаются, а после возвращения евреев из плена их уже вообще не было, о чем сообщается в Езд 2:63. Неем 7:65. В иуд. Преданиях..

См. Земледелие см. Год. 1) Бог в Своей верности людям ежегодно дает им У. (Иер 5:24) - так, как обещал Он после потопа, заключив союз с Ноем (Быт 8:22). Его благословение создает благоприятную погоду (своеврем. Весенние и осенние дожди) для богатых У. (Лев 26:3-5. Втор 11:13-15. Пс 64:10-14). После опустошений, произведенных ассирийцами, Бог обещает Езекии новый сев и новую жатву на третий год (Ис 37:30). Благословение Господа, касающееся жатвы, относится ко всем людям без искл. Поэтому сбор по..

В христианстве, как и во многих других религиях, см. Смерть часто сравнивается со сном. О смерти Моисея (Втор 31:16) и Давида (2Цар 7:12) говорится как о сне. В НЗ Иисус говорит об умершем Лазаре, что тот уснул (Ин 11:11). Подобное говорит и Павел в 1Фес 4:13 (в Синод. Пер. Греч. Выражение пери тон коймоменон - букв. "об уснувших, усопших" - передано как "об умерших"). У. - это отход ко "сну смертному" (Пс 12:4. 1Кор 15:6). О смерти как о сне говорится в отношении как неверующих (Пс 75:6), так и..

(Господь - мой свет) - имена следующих лиц. А) (2Цар.11:3 ) Хеттеянин, муж Вирсавии, и военачальник при войске Давида. Его смерть была умышленно подготовлена, по взаимному соглашению между Иоавом и Давидом, с целью скрыть грех Давида, совершенный им с Вирсавиею, после чего он женился на ней. Храбрый военачальник изменнически пал мертвым в одной из битв, ничего не зная о бесчестии своей жены. Ничто не дает нам права и основания думать, чтобы Вирсавия принимала участие в замысле Давида против мужа..