Михаил

МИХАИЛ (ум. 992) - митрополит Киевский и всея Руси (989), чудотворец. Память в Православной церкви 15 (28) июня и 30 сентября (13 октября).. ..

(евр. Михаэль, "Кто как Бог?"), архангел, упоминаемый и в Ветхом, и в Новом Завете. В Книге Даниила он упоминается несколько раз (10:13, 21. 12:1) как князь и заступник израильского народа. В Новом Завете (Откр 12:7) Михаил - один из участников битвы против врагов церкви.. ..

Михаил Шухеринский. Жарг. Мол. Шутл. Певец Михаил Шафутинский. Я — молодой, 1998, № 8.. ..

Равный Богу. Михайла. Михайло. Михайлушка, Миха, Миша, Мишака, Мишаня, Мишара, Мишата, Мишука, Мишуля, Мишуня, Мишура, Мишута, Мишутка, Михаля, Миханя, Михася, Миня, Миняша, Минюша, Мика, Михай, Мотя, Мишук, Майк, Мишель, Михалыч. ..

..

Михаил - митрополит Киевский. Упоминается впервые в "Степенной книге" и Никоновской летописи. По словам надписи на его раке пришел в Киев из Цареграда. Крестил сыновей великого князя Владимира и киевлян. Умер в 998 г. Древнейшие летописи наши или вовсе не упоминают о митрополите при святом Владимире, или называют первым митрополитом Леона. Новейшие историки склоняются к мнению, что первым митрополитом был Леон, а для объяснения предания о Михаиле предлагают различные гипотезы, из которых ни одна..

Авт. Канонов XVI в., инок Владимиро-Рождеств. Монаст.{Венгеров}
Михаилсвящ. В Валдае (?), автор виршей в честь Петра 1718 г.{Венгеров}
Михаилиеромон., казанский миссионер 1870 гг. {Венгеров}
Михаилархимандр., миссионер, сотр. "Иркутск. Епарх. Вед.", † 1884. {Венгеров}
Михаилиеромон., сотр. "Руков. Для сел. Пастырей". (Киев, 1901). {Венгеров}
Михаилафонский инок, сотр. "Прав. Собеседн.". И "Истины". 1875. {Венгеров}
Михаилиеромонах, авт. Слов о бороде и ..

Михаил - митрополит Киевский. Упоминается впервые в "Степенной книге" и Никоновской летописи. По словам надписи на его раке пришел в Киев из Цареграда. Крестил сыновей великого князя Владимира и киевлян. Умер в 998 г. Древнейшие летописи наши или вовсе не упоминают о митрополите при святом Владимире, или называют первым митрополитом Леона. Новейшие историки склоняются к мнению, что первым митрополитом был Леон, а для объяснения предания о Михаиле предлагают различные гипотезы, из которых ни одна..

Имя происходит от древнееврейского имени Микаэль, что означает "равный, подобный Богу". С мальчиком Михаилом у учителей и родителей проблем, как правило, не бывает. Он старается все делать хорошо и вовремя. Может участвовать в спортивных играх вместе со своими друзьями и петь в детском хоре. Михаилу свойственен логический склад ума. В незнакомой обстановке ориентируется быстро. Болезненно воспринимает критические замечания. Он может получить любую специальность. Учителя, юриста, токаря, водителя..

Михаил (евр. Михаэль, "кто как Бог?" ). 1) архангел, споривший с дьяволом о теле Моисея (Иуд 9), князь ангелов (Дан 10:13,21. 12:1). В Откр 12:7-9 говорится о низвержении сатаны с неба М. И его ангелами. См. Ангел (IV). 2) отец Сефура, соглядатая из колена Асира (Чис 13:14). 3) имя двух мужей из колена Гадова, живших в Васане (1Пар 5:13,14). 4) левит, предок Асафа (1Пар 6:39,40). 5) сын Израхии, израильтянин из колена Иссахара (1Пар 7:3). 6) вениамитянин, сын Берии (1Пар 8:16). 7) манассиянин, п..

Конкретно-образный, символич. Способ изображения реальности, необходимый в тех случаях, когда она не укладывается в рамки формально-логич. И абстрактного изображения. Мн. Аспекты учения о Боге как Творце, Промыслителе и Спасителе даны в Библии в форме М. (см. Ст. Миф и Библия). ..

Теория, согласно к-рой Иисус Христос - Лицо не реальное, а мифическое. Возникновение и этапы развития М.т. До конца 18 в. В полемике, направленной против христианства, мысль о мифичности Христа не встречается. Свое начало М.т. Получила у писателей, не являвшихся профессиональными историками. В дальнейшем эту концепцию развивали преимущ. Литераторы и философы. Впервые ее выдвинул франц. Публицист и путешественник Константен Буажире, публиковавшийся под псевдонимом Вольней (1757-1820). В своем эсс..

Василий Яковлевич, прот. (1834-1910), рус. Правосл. Церк. Писатель. Сын священника Тверской губ. Окончил СПб.ДА (1859), после чего был назначен преподавателем греч. И лат. Языков в Каз.ДА. В 1863 М. Принял сан священника и был законоучителем в ряде средних учебных заведений Петербурга. Он являлся активным участником различных церк. И обществ. Организаций, плодовитым писателем. Большинство работ носило популярный характер (в частн., он написал "Закон Божий для детей", СПб., 1884). Важнейший его т..

(Michaelis) Иоганн Давид (1717-91), нем. Протестантский библеист. Род. В Галле, где окончил ун-т. Большое влияние на него оказала англ.экзегетика. М. Посетил Оксфорд в 1740. С 1746 проф. Геттингенского ун-та по каф. Вост. Языков. Ему принадлежит нем. Перевод Библии, вышедший в 15 тт. (1769-92), к к-рому примыкает "Введение в Божественные Писания ВЗ" ("Einleitung in die gottlich Schriften des neuen Bundes", 1750, 17874). М. Внес заметный вклад в развитие филологич. Исследования Библии. RGG, Bd.4,..

А) (Чис.13:14 ) отец Сефура, одного из 12 соглядатаев земли Ханаанской. Б) (1Пар.5:13 ) один из кол. Гадова, живший в стране Васанской. В) (1Пар.7:3 ) сын Израхия, кол. Иссахарова. Г) (1Пар.12:20 ,21) из тысяченачальников Манассии, перешедших к Давиду в Сакелаге. Д) (1Пар.27:18 ) отец Омри, главный начальник колена Иссахарова. Е) (2Пар.21:2 ) один из 7-ми сыновей Иосафата, царя Израильского. Ж) (Езд.8:8 ) отец Завадии, упоминаемый в числе лиц, возвратившихся с Ездрою из Вавилона в царствование ц..

(евр. Mikâ'çl, греч. Μιχαήλ). В иудаистической, христианской, а также мусульманской (см. Микал) мифологиях великий ангел, архангел. Народная этимология даёт осмысление имени М. Как «кто, как бог?». Имя это засвидетельствовано у семитских народов в древности. В Ветхом завете М. Выступает как «князь» еврейского народа («князь великий, стоящий за сынов народа». Дан. 12, 1), защищающий народ от соперничающего «князя» (т. Е. Ангела) «царства Персидского» (10, 13 и 21), и как «архистратиг», предводите..