Михаил

МИХАИЛ (ум. 992) - митрополит Киевский и всея Руси (989), чудотворец. Память в Православной церкви 15 (28) июня и 30 сентября (13 октября).. ..

(евр. Михаэль, "Кто как Бог?"), архангел, упоминаемый и в Ветхом, и в Новом Завете. В Книге Даниила он упоминается несколько раз (10:13, 21. 12:1) как князь и заступник израильского народа. В Новом Завете (Откр 12:7) Михаил - один из участников битвы против врагов церкви.. ..

Михаил Шухеринский. Жарг. Мол. Шутл. Певец Михаил Шафутинский. Я — молодой, 1998, № 8.. ..

Равный Богу. Михайла. Михайло. Михайлушка, Миха, Миша, Мишака, Мишаня, Мишара, Мишата, Мишука, Мишуля, Мишуня, Мишура, Мишута, Мишутка, Михаля, Миханя, Михася, Миня, Миняша, Минюша, Мика, Михай, Мотя, Мишук, Майк, Мишель, Михалыч. ..

..

Михаил - митрополит Киевский. Упоминается впервые в "Степенной книге" и Никоновской летописи. По словам надписи на его раке пришел в Киев из Цареграда. Крестил сыновей великого князя Владимира и киевлян. Умер в 998 г. Древнейшие летописи наши или вовсе не упоминают о митрополите при святом Владимире, или называют первым митрополитом Леона. Новейшие историки склоняются к мнению, что первым митрополитом был Леон, а для объяснения предания о Михаиле предлагают различные гипотезы, из которых ни одна..

Авт. Канонов XVI в., инок Владимиро-Рождеств. Монаст.{Венгеров}
Михаилсвящ. В Валдае (?), автор виршей в честь Петра 1718 г.{Венгеров}
Михаилиеромон., казанский миссионер 1870 гг. {Венгеров}
Михаилархимандр., миссионер, сотр. "Иркутск. Епарх. Вед.", † 1884. {Венгеров}
Михаилиеромон., сотр. "Руков. Для сел. Пастырей". (Киев, 1901). {Венгеров}
Михаилафонский инок, сотр. "Прав. Собеседн.". И "Истины". 1875. {Венгеров}
Михаилиеромонах, авт. Слов о бороде и ..

(от др.-греч. "мифос" - предание, сказание) - рассказы, излагающие в связной форме представления древнего человека о мироздании и его происхождении. М. У первобытных народов тесно связаны с обрядами. Напр., у австралийцев М. Воспроизводятся в театрализованной форме во время инициации - церемоний посвящения юношей как средство ознакомления молодежи со священной историей племени, как передача племенной мудрости. В первобытной мифологии сливаются зачатки словесного искусства, религии и представлени..

-а) (Суд 17.1.4,8-10,12,13. 18.2-4,13,15,18,22-24,26,27,31)-житель удела Ефремова, по-видимому, человек богатый (1100 сиклей равны 13,2 кг серебра), поставивший у себя истукана, нанявший левита и назвавший свой дом домом Божиим. Его истукана и левита похитили сыны Дана. Б) (2Ц 9.12. 1Пар 8.34,35. 9.40,41)-сын Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саула. В) (1Пар 5.5)-аналог. Ваал,д. Г) (1Пар 9.15. Неем 10.11. 11.17,22)-левит из рода Асафа, глава рода, один из предков Матфании (см. Матфания,б), Захари..

Михаил (в миру Андрей Иванович Монастырев, 1815 - 1846) - писатель, воспитанник Киевской академии. Получил степень магистра за "Опыт изъяснения послания апостола Павла к колоссянам". Был профессором Киевской академии, по кафедре библейской герменевтики и обличительного богословия. Кроме статей в "Воскресном Чтении", напечатал. "О Кантовом формальном начале нравственности" ("Маяк", 1843, т. 10).. ..

Михаил (в миру Мануил Иванович Козачинский) - писатель, воспитанник Киевской академии. Был префектом академии, где преподавал философию. Напечатал панегирик "Августейшей непобедимой Императрице" (Киев, 1744) и "Философия Аристотелева" (Киев, 1745). Оба произведения Михаила писаны на трех языках (русском, латинском и польском) и изобилуют тонкостями схоластического красноречия.. ..

Имя происходит от древнееврейского имени Микаэль, что означает "равный, подобный Богу". С мальчиком Михаилом у учителей и родителей проблем, как правило, не бывает. Он старается все делать хорошо и вовремя. Может участвовать в спортивных играх вместе со своими друзьями и петь в детском хоре. Михаилу свойственен логический склад ума. В незнакомой обстановке ориентируется быстро. Болезненно воспринимает критические замечания. Он может получить любую специальность. Учителя, юриста, токаря, водителя..

Михаил (евр. Михаэль, "кто как Бог?" ). 1) архангел, споривший с дьяволом о теле Моисея (Иуд 9), князь ангелов (Дан 10:13,21. 12:1). В Откр 12:7-9 говорится о низвержении сатаны с неба М. И его ангелами. См. Ангел (IV). 2) отец Сефура, соглядатая из колена Асира (Чис 13:14). 3) имя двух мужей из колена Гадова, живших в Васане (1Пар 5:13,14). 4) левит, предок Асафа (1Пар 6:39,40). 5) сын Израхии, израильтянин из колена Иссахара (1Пар 7:3). 6) вениамитянин, сын Берии (1Пар 8:16). 7) манассиянин, п..

Михаил( Андреевич Чуб), архиеп. (1912-85), рус. Правосл. Богослов. Род. В семье диакона в Царском Селе (под Петербургом). Высшее образование получил в Гидрометеорологич. Ин-те, ин-те иностр. Языков и в ЛДА, к-рую окончил в 1950. Рукоположен в том же году. Преподавал общую церк. Историю в ЛДС и ЛДА. В 1953 хиротонисан во еп. Лужского. С 1954 последовательно занимал кафедры Старорусскую, Смоленскую, Среднеевропейскую, Ижевскую, Тамбовскую, Ставропольскую, Воронежскую, Вологодскую, Тамбовскую (втор..

А) (Чис.13:14 ) отец Сефура, одного из 12 соглядатаев земли Ханаанской. Б) (1Пар.5:13 ) один из кол. Гадова, живший в стране Васанской. В) (1Пар.7:3 ) сын Израхия, кол. Иссахарова. Г) (1Пар.12:20 ,21) из тысяченачальников Манассии, перешедших к Давиду в Сакелаге. Д) (1Пар.27:18 ) отец Омри, главный начальник колена Иссахарова. Е) (2Пар.21:2 ) один из 7-ми сыновей Иосафата, царя Израильского. Ж) (Езд.8:8 ) отец Завадии, упоминаемый в числе лиц, возвратившихся с Ездрою из Вавилона в царствование ц..

(евр. Mikâ'çl, греч. Μιχαήλ). В иудаистической, христианской, а также мусульманской (см. Микал) мифологиях великий ангел, архангел. Народная этимология даёт осмысление имени М. Как «кто, как бог?». Имя это засвидетельствовано у семитских народов в древности. В Ветхом завете М. Выступает как «князь» еврейского народа («князь великий, стоящий за сынов народа». Дан. 12, 1), защищающий народ от соперничающего «князя» (т. Е. Ангела) «царства Персидского» (10, 13 и 21), и как «архистратиг», предводите..