Прокопий

ПРОКОПИЙ Кесарийский (около 500 - после 565), византийский писатель-историк. Советник Велисария, сопровождавший его в походах. Написал "Историю войн Юстиниана", льстивый трактат> "О постройках Юстиниана", "Тайную историю", полную резких нападок на императорскую чету.. ..

Вынутый из ножен, обнажённый меч. Прокоп, Прокофий. Прокопьюшка, Прокопка, Прокоша, Прокша, Проня, Проша, Прокофа. ..

— гравер на дереве XVII в. Сперва дьякон, потом иерей, в 1646—1662 гг. Он награвировал на дереве 23 листа "Апокалипсиса", довольно грубо. По мнению Стасова, многие из них, особенно изображающий "явление Господа, с мечом, исходящим из уст, и с пламенеющими глазами, Иоанну Богослову, посреди семи светильников", представляет собою явное подражание гравюрам Виттенбергской Библии 1541 г. Или одной из переиначенных с нее копий. С этим мнением согласился также и Ровинский, раньше ви..

(ок. 500 – после 562) Византийский историк и секретарь Велизария, сопровождавший его в военных походах и описавший их. Прокопий был также префектом Константинополя. Девятитомная «История» Прокопия содержит описания зданий и произведений искусства, находящихся в Константинополе, и является ценным источником исторических фактов, относящихся ко времени царствования Юстиниана. Значительный интерес представляет также «Тайная история» Прокопия, написанная им втайне от всех и содержащая критику политик..

Краткие повествования, с помощью к-рых раскрывается смысл Благой Вести. Наличие в евангельских П. Цельного нарративного сюжета отличает их от ветхозав. П. (евр. Машал) представляющих собой афоризмы. *Жанр нарративных П. Возник в ветхозав. Время (см., напр., 2 Цар 12:1 сл.), но только Иисус Христос сделал их одной из основных форм проповеди. Число П. В Евангелиях с трудом поддается учету, поскольку к ним можно отнести и речения, имеющие характер *метафор и т.п. (напр., "соль земли...", Мф 5:13). ..

(pros"lutoj - пришедший, новообращенный), греч. Наименование лиц, обратившихся из язычества в *иудейство. Термин этот употреблен в *Септуагинте для передачи евр. Слова гер(м, пришельцы. Поскольку в *допленный период, в силу историч. Условий, ветхозав. Религия должна была развиваться в строго национальных рамках, случаи обращения язычников были довольно редки. Библ. Традиция особенно выделяет хананеянку Раав, моавитянку Руфь, сирийца Неемана. Однако Закон предусматривал защиту П. (напр., Исх 22:2..

(Procksch) Отто (1874-1947), нем. Протестантский экзегет. Проф. Свящ.Писания ВЗ в ун-тах Грейфсвальда (э. Орд. С 1906, орд. С 1909) и Эрлангена (с 1925). Автор толкования на Быт (1913) и 1-39 гл.Ис (1930). Важнейшей работой его является "Богословие Ветхого Завета" ("Theologie des Alten Testaments", Gutersloh), к-рое вышло посмертно в 1950. Труд состоит из двух частей. Первая рассматривает историю ветхозав. Религии, вторая носит систематич. Характер. П. Подчеркивал важность Сихемского святилища к..

Вступительная часть Быт, к-рая повествует о создании мира и человека, о Грехопадении (нарушение заповеди Адамом, братоубийство Каина, грехи человечества, приведшие к *Потопу, сооружение Вавилонской башни). В П.К.Б. Содержатся также генеалогии первых человеческих поколений. Завершается П.К.Б. 26 ст. Гл.11. Родословие Авраама (Быт 11:27-32) является звеном, соединяющим П.К.Б. С историей *патриархов. См. Ст. Вавилонское столпотворение. Пятикнижие. Шестоднев.. ..

(Procopius, Προχοπιος). Историк, живший в Константинополе в VI веке от Р. X. И оставивший несколько исторических сочинений о царствовании Юстиниана В.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..