Псалмодия

(греч. Psalmodía, от psalmos — псалом и ode — песнь, пение) в раннем русском осмогласии (См. Осмогласие) своеобразный способ исполнения псалмов в виде спокойной мелодической декламации в среднем регистре голоса. П. Свойственна координация синтаксических и музыкальных акцентов, связь музыкальной фразировки со стихосложением. Этим русская П. Сближается с П. Григорианского хорала (См. Григорианский хорал), а также с византийской П., ведущей происхождение от еврейской.. ..

ПСАЛМОДИЯ (греч. Psalmodia - от psalmos - псалом и ode - песнь, пение), способ пения псалмов в форме мелодической декламации, ритмика которой определяется грамматическими и логическими акцентами текста. Псалмодия может быть хоровой, сольной, в виде диалога двух хоров (антифонной) или солиста и хора (респонсорной).. ..

ПСАЛМОДИЯ (греческое psalmoidia, буквально - псалмопение), 1) пение псалмов, а также характерный для них тип речитативной мелодики. Для ранних форм псалмодий, восходящих к иудейскому богослужению, характерно респонсорное пение>, позднее также антифонное пение>. Типы псалмодий различных христианских культов имеют мелодическое сходство. Мелодичная структура> псалмодий, скоординированная с синтаксическим, иногда и с акцентным строением стиха, в римско-католическом богослужении письменность фиксиров..

(греч., от psalmos - псалом, и ado - пою). Псалмопение, как часть церковной службы.(Источник. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)греч., от psalmos, псалом, и ado, пою. Пение псалмов.(Источник. "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865). ..

Ж.1) Манера пения псалмов и других церковных песнопений в форме речитатива, мелодической декламации.2) Церковное песнопение в форме диалога двух хоров или певца-солиста (обычно священника) и хора.. ..

ПСАЛМО́ДИЯ -и. Ж. [от греч. Psalmos - псалом и ōdē - пение, песнь] Церк.. ..

(греч. Palmodia - псалмопение) - термин, к-рый в визант. Письменности 5-6 вв. Обозначал правила пения монахами Псалтири. Ранние муз. Записи П. Не сохранились. В лит-ре П. Как пение сосредоточенное, не допускающее выражения эмоций, противопоставляется пению в "мирских" церквах. Э. Вернер определяет П. Как вид монодии, в основе к-рой лежит строгая координация синтаксич. И муз. Акцентов. Протяжённость, движение и фразировку силлабич. Мелодии, её цезуры и каденции определяет синтаксич. Конструкция в..

Василий Иванович (1868-1920-е), рус. Правосл. Библеист. Окончил Каз. ДА. В 1895 вышла его работа "Переход евреев через Чермное море", за к-рую ему была присвоена степень магистра. С 1899 П. Был проф.Каз. ДА по каф. Библ. Истории. Принимал участие в составлении "Толковой Библии", а также писал статьи по библ. Истории для "Правосл. Богосл. Энциклопедии". Одна из гл. Работ П. Посвящена святоотеч. Толкованию ВЗ ("Библейские ветхозав. Факты по толкованиям св.Отцев и Учителей Церкви", Каз., 1897). Пер..

(от греч. Prof"thj - пророк), термин, обозначающий как историч. Движение *пророков, так и их учение.. ..

Канонич. Книга Библии, входящая в состав *Учительных книг ВЗ. Ее евр. Название Тхил(м, Славословия, в *Септуагинте было заменено на "Псалтерион" (от названия струнного инструмента, псалтири). В нек-рых греч. Манускриптах она именуется Псалм(й (Псалмы). П. Содержит 150 молитвословий-псалмов, написанных стихами (в греч. Пер. Добавлен 151-й псалом). Значение П. Из всех книг ВЗ П. Является наиболее читаемой в христ. Мире. Она была обычно первой книгой ВЗ, к-рая переводилась на иностр. Язык. В древне..

Псевдонимными принято называть книги, авторы к-рых сознательно скрывались под именем другого лица (чаще вымышленного). Поскольку неизвестно, как выглядели заглавия большинства свящ. Книг, когда они были автографами, невозможно и утверждать наличие в Библии псевдонимности. Правда, нередко авторами считались писатели, к-рым книги, по-видимому, не принадлежали (напр., Кн. Прор. Самуила, в рус. Пер. 1-2 Цар), но это мнение объясняется не волей самих авторов, а позднейшей традицией. Во мн. Случаях св..