Христианские профсоюзы

профессиональные объединения, возникшие при активном участии католической церковной иерархии в конце 19 в. В некоторых европейских странах (Германия, Франция, Швейцария и др.). Создавались с целью затормозить развитие классового революционного рабочего движения путём распространения социальной доктрины христианской церкви. Под видом защиты идеи христианского «всеобщего братства» руководители Х. П. Выступали с проповедью сотрудничества труда и капитала, исходя из вечности классового деления общества и сохранения частной собственности (эти идеологические основы деятельности Х. П. Были сформулированы в опубликованной в 1891 энциклике папы Льва XIII «Рерум новарум» и позднее подтверждены в ряде др. Папских энциклик).

В отношении теории научного коммунизма и социалистического движения руководство Х. П. Заняло отчётливо выраженную враждебную позицию. Однако под давлением верующих трудящихся христианские профсоюзные лидеры были вынуждены нередко выступать против предпринимателей, участвовать в проведении забастовок, которые признавались руководством Х. П. Необходимой, хотя и «крайней», мерой. Противоречия между рядовыми членами и реформистским руководством Х. П. Проявлялись в столкновениях противоположных тенденций внутри союзов. В годы 1-й мировой войны 1914—18 Х. П. В воюющих странах заняли шовинистическую позицию, поддерживая свои правительства. В обстановке послевоенного революционного подъёма, охватившего многие страны под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, позиция руководителей Х.

П., стремившихся противодействовать развитию коммунистического движения, определялась формулой — «ни капитализм, ни коммунизм». Эта формула была взята на вооружение в 1920 Международной конфедерацией христианских профсоюзов (МКХП), объединившей (после неудачных попыток объединения, предпринимавшихся в 1908) национальные христианские профессиональные центры ряда европейских стран. Лидеры Х. П. Срывали создание необходимого перед лицом фашисткой угрозы единого рабочего фронта. С захватом власти фашистами в Италии, Германии и Австрии Х. П. В этих странах были распущены, так же как и все др. Профессиональные организации. В 1945 Х. П. Отказались вступить во Всемирную федерацию профсоюзов (См. Всемирная федерация профсоюзов)(ВФП).

В то же время участие членов Х. П. В Движении Сопротивления (См. Движение Сопротивления), перестройка после 2-й мировой войны 1939—45 христианских профессиональных организаций по производственному принципу (эта перестройка способствовала росту их численности и вовлечению в их ряды рабочих тяжёлой промышленности), а также общий рост сознательности и организованности рабочих и усиливающееся среди них стремление к единым действиям обусловили существенные изменения в характере деятельности Х. П. Многие из них активно включились в развернувшиеся в ряде стран острые классовые бои. Христианский синдикализм получил распространение в послевоенные годы и в развивающихся государствах Африки, Азии и Латинской Америки, где профсоюзы верующих трудящихся стали играть заметную роль в борьбе народов против неоколониализма, за преодоление экономической отсталости.

Так, например, Латино-американская конфедерация христианских профсоюзов (ЛАКХП. Основана в 1954) — региональный профцентр Латинской Америки — выработала программу преодоления зависимости латиноамериканских стран от США, изменения существующей структуры общества, некапиталистического пути развития. В новых условиях в Х. П. Началось движение против идеологических ограничений, сковывавших активность Х. П. Это проявлялось в «дехристианизации» Х. П. В 1960 Канадская католическая конфедерация труда (основана в 1921) была переименована в Конфедерацию национальных профсоюзов. В 1964 Франц. Конфедерация христианских трудящихся переименована во Французскую демократическую конфедерацию труда (См. Французская демократическая конфедерация труда) (ФДКТ).

В 1968 новое название— Всемирная конфедерация труда (ВКТ) — получила МКХП. В 1971 произошла «дехристианизация» ЛАКХП, которая была переименована в Латиноамериканский центр трудящихся. В ряде стран установились контакты профсоюзов, придерживающихся или придерживавшихся в той или иной мере христианской ориентации, с прогрессивными классовыми профсоюзами. Так, например, во Франции с конца 60-х гг. ФДКТ, не отказываясь от социал-реформистской концепции «демократического социализма», сотрудничает тем не менее с Всеобщей конфедерацией труда (См. Всеобщая конфедерация труда). В Италии Итальянская конфедерация профсоюзов трудящихся вошла в единую федерацию совместно с Всеобщей итальянской конфедерацией труда (См.

Всеобщая Итальянская конфедерация труда) и Итальянским союзом труда (См. Итальянский союз труда). Многие национальные христианские профцентры поддерживают регулярные контакты с ВЦСПС, а ВКТ с ВФП. Однако приспособление к изменяющимся условиям не устраняет противоречивости деятельности Х. П., часть руководства которых разделяет антикоммунистические взгляды. Прогрессивные профсоюзы всех стран стремятся наладить сотрудничество с Х. П. В интересах антимонополистической борьбы, мира, демократии и социального прогресса. М. Я. Домнич.