Бодхисатва

(Baudouin de Courtenav) Иван Александрович [1(13).3.1845, Радзымин, — 3.11.1929, Варшава), русско-польский языковед, член-корреспондент Петербургской АН (1897). Один из виднейших представителей общего и славянского историко-сравнительного языкознания, родоначальник т. Н. Казанской, позже петербургской лингвистических школ. Профессор Казанского (1875—83), Юрьевского (ныне Тартуский. 1883—93), Краковского (1893—99), Петербургского (1900—18) университетов. Последние годы жил в Варшаве. Главная засл..

Бодуэн де Куртенэ (Baudouin de Courtenav) Иван Александрович [1(13).3.1845, Радзымин, ‒ 3.11.1929, Варшава), русско-польский языковед, член-корреспондент Петербургской АН (1897). Один из виднейших представителей общего и славянского историко-сравнительного языкознания, родоначальник т. Н. Казанской, позже петербургской лингвистических школ. Профессор Казанского (1875‒83), Юрьевского (ныне Тартуский. 1883‒93), Краковского (1893‒99), Петербургского (1900‒18) университетов. Последние годы жил в Вар..

Иван Иванович [р. 21.12.1917 (3.1.1918), с. Александровка Николаевской губернии], советский партийный и государственный деятель. Член КПСС с 1940. Родился в семье крестьянина. Окончил Вознесенский агротехникум (1937), Военно-ветеринарную академию (1942), Высшую партийную школу при ЦК КПСС (1958). С 1942 на командных должностях в действующей Советской Армии. В 1946—51 работал в Молдавии. Сначала в аппарате Совета Министров Молдавской ССР, затем в представительстве Совета по делам колхозов при пр..

Бодюл Иван Иванович [р. 21.12.1917 (3.1.1918), с. Александровка Николаевской губернии], советский партийный и государственный деятель. Член КПСС с 1940. Родился в семье крестьянина. Окончил Вознесенский агротехникум (1937), Военно-ветеринарную академию (1942), Высшую партийную школу при ЦК КПСС (1958). С 1942 на командных должностях в действующей Советской Армии. В 1946‒51 работал в Молдавии. Сначала в аппарате Совета Министров Молдавской ССР, затем в представительстве Совета по делам колхозов п..

БОДХИСАТВА (бодисатва) (санскритское. Тот - чья сущность - просветление), в буддизме махаяны идеальное существо, которое, в отличие от архата хинаяны, выступает прежде всего как наставник и образец для других людей, ведущий их по пути нравственного совершенствования к достижению нирваны. В основе идеала Бодхисатва в махаяне - космический принцип связанности всех существ взаимным состраданием и взаимной помощью.. ..

Ступень, святой, наставник. ..

Бодисатва (санскр. Тот, чья сущность просветление), - по представлениям буддистов - наставник, ведущий живые существа к просветлению. Учение о Б. Появилось в буддизме в начале н. Э. С развитием Махаяны. В начале н. Э. Титул Б. Стал даваться смертным людям (напр., знаменитому инд. Поэту, философу и драматургу Ашвагхоша (ум. 194, по кит. Источникам)). В Махаяне 8 главных Б., самый популярный из них Авалокитешвара, затем Манджушри, Майтрейя, Ваджрапани и т. Д. Наивысшего развития культ Б. Достиг в ..

Бодхисаттва (санскр. Bodhisattva, пали bodhisatta, букв. «существо, стремящееся к просветлению»), в буддийской мифологии человек (или какое-нибудь другое существо), который принял решение стать буддой. Побуждением к такому решению считают стремление выйти из бесконечности перерождений - сансары и спасти все живые существа от страданий. Концепции В. Мифологий хинаяны и махаяны совпадают в общих чертах. Однако, по хинаяне, путь Б. Прошли только бывшие будды (их число не превышает 24) и будда совре..