Мелюзина

Фея, героиня народного сказания, вероятно, кельтского происхождения. О ней, вероятно, исстари существовала бретонская песня (lai), содержание которой осложнилось местными сагами и бродячими сказаниями литературного происхождения. В конце XIV столетия Жан из Арраса, по повелению герцога Беррийского, сына короля Иоанна, из этого материала составил латинскую поэму во вкусе модных в то время рыцарских романов. Приблизительно тогда же появились и французские романы на ту же тему, в стихах и прозе. Прозаическая французская "Книга о М." напечатана в Женеве в 1478 г. (перепечатана Jannet в "Bibl. Elzèvirienne"), a немецкая переделка, сделавшаяся народной книгой, до сих пор не забытой, — в 1474 г. Через Польшу, в 1677 г., роман о М.

Проник и в русскую письменность. Вот его содержание по одной из самых распространенных версий ("Bibl. Bleue").Раймондин, племянник Эймера, графа Пуатье, нечаянно на охоте убил своего дядю. Скрываясь от преследования, он встретился в лесу с прекрасной М., дочерью албанского короля Элинаса (вар. Helmas, по другой ред. Thiaus) и феи Прессины (вар. Персина), которая предложила ему свою руку и сердце, но с тем условием, что по субботам муж не должен знать, что она делает (дело в том, что М., за вред, который она причинила своему отцу, отмщая на нем обиду матери, была осуждена каждую субботу обращаться в полуженщину-полузмею). Раймондин согласился. Невеста научила его, как приобрести хитростью большое пространство независимой земли (шкурой оленя, разрезанной на тонкие ремни), и, став его женой, своим богатством, умом и чудным знанием помогла ему сделаться могущественным государем, которому удавались все его предприятия.

М. Родила мужу 8 сыновей, из которых двое старших рано отправились странствовать и приобрели себе по королевству. Завистливый брат Раймондина возбудил в нем подозрения относительно супружеской верности М., и тот решился подсмотреть, что делает она по субботам. Через отверстие в стене он увидал ее плавающей в виде полузмеи (женщины со змеиным хвостом), был глубоко огорчен за нее, но, уверившись в ее невинности, думал скрыть свое горе и свой проступок. Однако, когда через некоторое время его опечалила смерть одного из его сыновей от руки другого, он попрекнул М. Ее змеиной природой. Вещая М. Знала о том, что ее муж не исполнил обещания, но пока он молчал, она могла оставаться при нем. Теперь же она оказалась вынужденной покинуть его, детей и царство, несмотря на раскаяние Раймондина.

Она простилась со всеми, оставила талисманы и исчезла, в виде крылатой змеи. С тех пор она была покровительницей славного дома Лузиньянов и предупреждала своих потомков, когда им угрожало несчастье.О М. См. Baring-Gould, "Curious Myths of the Middle Ages" (II series, Л., 1868). "Essai sur la légende de M. Par E. B. Etude de philologie et de mythologie comparée" (П., 1872). Nodot, "Hist. De M. Etc., avec une introduction sur l'origine des légendes concernant la M." (Ньор, 1876). L. Desaivre, "La Légende de M." (Ньор, 1885). Русский перевод. "История благоприятна о благородной и прекрасной М., с польского на словенский на Москве преведеся преводником Иваном Руданским в лето 7185" (1677. Скороп. XVIII в., 143 л. Ундольского № 939.

То же без заглавия в сборнике XVII в. Толст., отд. II, № 218 публ. Библ., Ф. XVII, № 8). Ср. Пыпин, "Очерк лит. Истории старин. Повестей". (СПб., 1858, стр. 232—233). Именем М. Называется ежемесячный французский журнал по фольклору ("Mélusine, recueil de mythologie, littérature populaire, traditions et usages"), издаваемый в Париже Гедозом (Henri Gaidoz, известный кельтолог) и Роланом (Е. Rolland), в котором встречаются и работы русских ученых.А. К..