Раевский Михаил Федорович

(† в 1884 г.) — церковный деятель и писатель, сын священника. По окончании курса в Спб. Духовной академии был священником при русской церкви в Стокгольме, потом перемещен к русской посольской церкви в Вене, где оставался 42 года. Профессор В. И. Ламанский в поминальной речи о Р. (в собрании Спб. Славянского благотворит. Общества) утверждает, что "со времени св. Мефодия до Р. Не было церковного деятеля с таким, как он, всеславянским значением". Биографии и полной истории деятельности Р. Еще нет. Имеются лишь для нее материалы, каковы. 1) письма (еще неизданные) к В. И. Ламанскому, находившемуся с ним в продолжительной переписке. 2) письма Р. К ростовскому археологу А. А. Титову за время с 1854 по 2874 г. (изданы Титовым в 1884 г.), в которых речь идет о домашней жизни Р., ученых его занятиях и отношениях к славянству.

3) оставшаяся после Р. Коллекция его бумаг, находящаяся ныне в музее Киевской духовной акд. Со времени основания Славянского благотворительного общества (которого он был почетным членом) постоянным трудом Р. Было распределение посылаемых из России денежных пособий на восстановление разоренных православных церквей у славян, на славянские школы и м-ри, а также для помощи отдельным лицам. Он не отказывал в советах всем приходившим к нему, ходатайствовал перед русским послом, когда было нужно и можно, и вообще действовал с большим тактом, не навлекая на себя подозрений со стороны австрийцев. Взгляд его на положение славянства в Австрии и в частности — русских в Галиции, выражен им в статье "О национальном и религиозном движении русского народа в Галичине" ("Христианск.

Чтение", 1862). Он способствовал славянскому съезду в России в 1867 г. В 1849 г. Перевел с греческого языка на немецкий "Великий канон", в 1861 г. — "Евхологий православной церкви" с предисловием и примечаниями. В печати известно всего одно "слово" Р. — в день св. Кирилла и Мефодия, к славянам. См. "Последние десять лет первого 25-летия существования Спб. Славянского благотворительного общества" (СПб., 1893)..