Раия

(1726—1801) — известный сербский историк, родом из Карловца. Учился в Киевской академии. Занимал на родине учительские должности. В 1772 г. Пошел в монахи и вскоре был сделан архимандритом Ковыльского монастыря. Большая часть сочинений Р. Написана на словено-сербском языке, представляющем смесь русско-церковного с сербским. Главный труд Р. "История разных славенских народов, наипаче же болгар, хорватов и сербов, из тмы забвения изятая и в свет историческии произведенная" (Вена, 1794—95, 2 изд. Б..

(1792—1855) — поэт и переводчик. Фамилию свою P. Получил в семинарии. Настоящая его фамилия — Амфитеатров. Он был брат Филарета, митроп. Московского. Служил преподавателем русской словесности в Моск. Университетском пансионе и других москов. Учебных заведениях. Принадлежал к числу тех скромных, бесталанных, но трудолюбивых деятелей, память о которых или бесследно исчезает, или же (как это было с Тредьяковским) возбуждает улыбку. Он выпустил в свет альманахи "Новые Аониды" (1823) и "Северная лира..

(по-евр. Закрытый сад). Различаются два Р. 1) "земной", "Р. Сладости", насажденный самим Богом для первых людей и находившийся, по выражению книги Бытия, "на востоке" (от того места, где написана эта книга, т. Е. Вероятно — Палестины), в стране Едемской. Мнения о том, в каком именно месте находился этот Р., различны. При описании его, находящемся во 2 гл. Книги Бытия, говорится, что поток, орошавший Р., был источником четырех рек — Фисона, Геона, Тигра и Евфрата. На этом основании одни ищут Р. В..

— мнимое славянское божество. В дожиночных песнях синонимически употребляются выражения. Добро, Бог, рай. Н. В. Шейн на этом основании видел в Р. Название бога жатвы. Фаминцын ("Божества др. Слав." I, 318) думает, что Р. — сокращенное имя Юрий (Урай). Потебня, рассмотрев ряд жатвенных песен и сравнив их с тождественными по размеру свадебными, пришел к заключению, что здесь "Рай" употребляется эллиптически, вместо "райске дерево", "рай-деревце". Он полагает поэтому что Р. В белорусских жатвенных ..