Асхаб Ал-кахф

(«звёздочка»), в армянской мифологии богиня плотской любви и воды, возлюбленная Вахагна. Её главный храм в Аштишате (к северу от современного города Муш в Турции) назывался «спальня Вахагна». Возможно, первоначально А. И Анахит - два имени одной и той же богини плодородия, любви и воды.Имя А. Восходит к символу богини - планете Венера. В дальнейшем Анахит и А. Стали самостоятельными божествами. Согласно мифам, А., необычайная красавица, каждую ночь купалась в Евфрате там, где он течёт по узкому ..

(др.-инд. Asura, букв. «обладающий жизненной силой»), в ведийской и индуистской мифологии. 1) класс небесных персонажей, обладающий колдовской силой майя. В «Ригведе» А. Могут быть и боги [адитьи (прежде всего Варуна и Митра), Агни, Индра и др.], и (редко) небесные демоны - противники богов. Но уже в «Атхарваведе» под А. Понимаются только демоны (изредка выступающие и как враги людей - АВ VIII 6, 5). Ср. «Каушикасутра» (87, 16. 88, 1), тогда как боги называются исключительно дева (deva-). В упан..

(Ashâb al-Ukhdud), в мусульманской мифологии «те, кто у рва». В Коране говорится. «Убиты будут те, кто у рва, у огня, обладающего искрами. Вот они сидят над ним и созерцают то, что творят с верующими» (85:4-7). Мусульманская традиция видит в этом тексте описание праведников, сжигаемых в огне, восходящее в конечном счёте к библейскому мотиву (ср. Дан. 3). Коранический сюжет связывается также с казнью йеменским царём-иудеем Зу Нувасом христиан города Наджрана (ок. 518), когда последних якобы сжига..

(Ashâb ar-Rass, букв. «те, кто в колодце»), в мусульманской мифологии один из древних народов Аравии. В Коране упоминается рядом с народами ад и самуд (25:40. 50:12). Из коранического текста следует, что этот народ не поверил пророку, за что был уничтожен аллахом. Кораническая версия восходит, вероятно, к утраченному древнеаравийскому источнику.Согласно наиболее распространённому комментарию коранического текста, А. Ар-р. Были потомками уцелевших от наказания аллахом самудян. К ним был послан с ..