Вакан

Шинун Вайшун, в мифологии качинов Бирмы (тибето-бирманская группа) одно из высших существ. В его образе есть черты создателя мира, но чтится он как дух - хранитель местности, божество земли, и в этом случае называется Канат. В. Считается духом, существовавшим ещё до создания мира. Остальные духи (Читон - дух леса, Мушанг - дух небес, Мбон - дух ветра, Ваун - дух-земледелец, Ян - дух солнца, Шитта - дух луны) - его порождения. В одном из вариантов мифа у В. И его жены Чанум родился сын Нгаунва Ма..

(авест.), в иранской мифологии божество ветра. Представление о В. Восходит к эпохе индо-иранской общности (ср. Др.-инд. Ваю). В «Младшей Авесте» В. Посвящён гимн («Яшт» XV). Многократно упоминается в других разделах «Авесты» и, возможно, однажды в «Гатах» (53, 6), где В. Изображён отрицательным персонажем. Это может быть следствием изначальной амбивалентности В. Он имел две ипостаси - добрую и дурную. В. Оказывает помощь иранским богатырям и отказывает в ней Ажи-Дахаке. В. - грозное божество, по..

(«крылатые»), в мифологии индейцев сиу духи, олицетворяющие огонь, гром и молнию. Для В. Характерна ассоциативная связь с камнем, красным цветом и востоком. В. Приносят с собой грозы и бури. Согласно мифам, с ними связана птица грома - Вокеон, персонифицированная грозовая туча, покровительница воинов, которая находится в постоянной вражде с Уинктехи - духом (духами) воды.л. В(Источник. «Мифы народов мира».). ..

В нартском эпосе адыгов мудрая, почитаемая нартами провидица. Она предрекла подвиги Ватраза. Растила его в тайной пещере готовя к отмщению за его убитого отца Химиша. Когда убийцы потребовали от В.-н. Умертвить Батраза, она подбросила ребёнка нартским пасту хам, которые его сберегли. По совету В.-н. Батраз приобрёл верного коня доспехи и в бою уничтожил убийцу отца.М. М.(Источник. «Мифы народов мира».). ..