Габра

(Gabii). Древний город в Лациуме, недалеко от Рима. По преданию, здесь воспитывался Ромул.(Источник. «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.). ..

(Gabie), Габие, в литовской мифологии божество огня. К нему обращались с просьбой вознести пламя, разбросать искры. Этим же именем называли и огонь домашнего очага (литов. Gabija), почитавшийся священным и нередко персонифицированный - святая Г. (Šventa Gabija. Ср. Паникс - мифологизированный образ огня в прусской мифологии). Святую Г. Призывают остаться с людьми. Иногда этим именем обозначают крещёный огонь или восковую свечу, вылепленную руками, и даже святыню, святилище. «Пойти за Г.» означае..

В армянской мифологии персонаж, идентифицируемый (после принятия армянами христианства, 4 в.) с архангелом Гавриилом, перенявший функции духа смерти Гроха и бога грозы и молнии Вахагна. В народной традиции и верованиях встречаются и поныне три наименования духа смерти (Г. X., Грох, Хогеар). Г. X. - пламенный, грозный и бесстрашный, вооружён огненным мечом (зарница - блеск его меча). Живёт на небесах под началом у бога. Одна его нога - на небесах, другая - на земле. Как ангелу смерти люди оказыва..

Габьяуис (литов. Gabjauja, Gabjaujis), в литовской мифологии божество богатства, чаще - женское. Нем. Историк Т. Шульц (17 в.) упоминает имя Г. Как обозначение бога амбаров, овинов. Другой немецкий историк 17 в. - М. Преториус уточняет функции Г. Божество счастья, хлебных злаков и помещений, где хранится хлеб (амбар, овин, клеть и т. П.). Преториус подробно описывает одноимённый праздник, посвящённый Г. Он устраивается после молотьбы, когда приготовляются пиво, мясо, ритуальный хлеб, возжигается..