Габриел Хрештак

(Gabie), Габие, в литовской мифологии божество огня. К нему обращались с просьбой вознести пламя, разбросать искры. Этим же именем называли и огонь домашнего очага (литов. Gabija), почитавшийся священным и нередко персонифицированный - святая Г. (Šventa Gabija. Ср. Паникс - мифологизированный образ огня в прусской мифологии). Святую Г. Призывают остаться с людьми. Иногда этим именем обозначают крещёный огонь или восковую свечу, вылепленную руками, и даже святыню, святилище. «Пойти за Г.» означае..

В мифологии ирландских кельтов битва при Габре, известной также под названием Говра, была последней великой битвой, в которой принимали участие фианы. После этой битвы они утратили свое былое безраздельное господство в Ирландии, а большинство их пало в бою. Битву эту развязал Кэйрбр, намеревавшийся отнять власть у фианов. Оскар, предводитель фианов, убил Кэйрбра, но и сам был смертельно ранен им.(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..

Габьяуис (литов. Gabjauja, Gabjaujis), в литовской мифологии божество богатства, чаще - женское. Нем. Историк Т. Шульц (17 в.) упоминает имя Г. Как обозначение бога амбаров, овинов. Другой немецкий историк 17 в. - М. Преториус уточняет функции Г. Божество счастья, хлебных злаков и помещений, где хранится хлеб (амбар, овин, клеть и т. П.). Преториус подробно описывает одноимённый праздник, посвящённый Г. Он устраивается после молотьбы, когда приготовляются пиво, мясо, ритуальный хлеб, возжигается..

В мифологии ирландских кельтов - мастер, которого Гобан порекомендовал Балогу пригласить для завершения строительства его дворца (см. Глава 16).(Источник. «Кельтская мифология. Энциклопедия.» Пер. С англ. С. Головой и А. Голова, Эксмо, 2002.). ..