Дат

(др.-инд. Dâsa), в древнеиндийской мифологии. 1) прародитель даса или дасью (РВ VI 21, 11). 2) демоны, враждебные богам, и племена, не почитавшие богов, т. Е. Неарии. Противопоставление неарийских Д. Ариям («нашей расе», РВ I 104, 2) не раз особо подчёркивается в «Ригведе». Д. Враждебны ариям и богам, они захватывают воды, с ними борется Индра, который их перехитрил. В «Ригведе» упоминаются жёны Д. И наиболее известные представители Д. - демоны Шушна, Шамбара. Намучи, Пипру, Дхуни и Чумури, Дриб..

(др.-инд. Dasyu), в древнеиндийской мифологии. 1) демон, враг ариев (РВ I 103, 3), которого поразил Индра, сбросив на него с неба огонь (I 33, 7). Иногда его убийцей называют Сому (IX 88, 4). 2) класс демонов, ведших борьбу с Индрой, который сокрушил Д. (X 47, 4. 99, 8). Поэтому Индру иногда называют Дасьюханом («убийцей Д.»), а его схватку с Д.- дасыохатьей («убийством Д.»). Впрочем, против Д. Выступает и Сома (IX 47, 2). Д. Теснейшим образом связан с даса.в. Т.(Источник. «Мифы народов мира».)...

(др.-инд. Dattâtreya, «дарованный Атри»), в индуистской мифологии мудрец, сын риши Атри, в котором частично воплотились Вишну, Шива и Брахма. Соответственно Д. Имел три головы, правая принадлежала Шиве, левая - Брахме, а средняя - Вишну. Д. Был покровителем царя Картавирьи. Он даровал этому царю тысячу рук (но Картавирья в наказание за свою заносчивость был убит Парашу рамой). Начиная с 10 в. Д. В некоторых вишнуитских сектах чтится как аватара Кришны и великий йогин, а его непременные спутники ..

В осетинской мифологии духи - покровители людей, зверей, лесов, вод, ветров. После принятия аланами христианства (6-11 вв.) стали называться зэды и дауаги. В нартском эпосе Д. Выступают как земные жители, против которых нарты ведут беспощадную борьбу.Б. К.(Источник. «Мифы народов мира».). ..