Девятка Богов

В основе мифологических представлений о зачатии и рождении ребёнка женщиной (девушкой) без участия мужчины, прямо или косвенно связанных с религиозными верованиями, лежало непонимание физиологического механизма зачатия и рождения (проистекавшее из преобладания в прошлом группового брака), вера в то, что причина беременности - вхождение в тело женщины тотемического «зародыша» (т. Н. «тотемическая инкарнация»). Существенную роль в возникновении мифологических представлений о Д. (н.) з. Играл, по-в..

В основе мифологических представлений о зачатии и рождении ребёнка женщиной (девушкой) без участия мужчины, прямо или косвенно связанных с религиозными верованиями, лежало непонимание физиологического механизма зачатия и рождения (проистекавшее из преобладания в прошлом группового брака), вера в то, что причина беременности - вхождение в тело женщины тотемического «зародыша» (т. Н. «тотемическая инкарнация»). Существенную роль в возникновении мифологических представлений о Д. (н.) з. Играл, по-в..

(слав. «чин» соответствует греч. Τάξις и лат. Ordo, «порядок», «ряд», «отряд»), в христианских религиозно-мифологических представлениях ступени иерархии ангельских существ. По учению Псевдо-Дионисия Ареопагита (5 или нач. 6 вв.), Д. Ч. А. Образуют три триады, перечисляемые (сверху вниз) в таком порядке. Первая триада (характеризуемая непосредственной близостью к богу) - серафимы, херувимы, престолы. Вторая триада (особенно полно отражающая принцип божественного мировладычества) - господства, сил..

(«два речных потока сливаются воедино»), в мифологии ирокезов (Северная Америка) пророк и законодатель. Согласно мифам, Д. Приписывается замысел и создание Лиги ирокезских племён и свода её законов. Чудесное рождение Д. От божества и смертной женщины сопровождалось зловещими предсказаниями для родного ему племени гуронов, поэтому мать Д. Трижды пыталась уничтожить младенца. Д. Вынужден покинуть свой народ. В состоянии чудесного прозрения Д. Увидел огромное древо мира, охватывающее своей кроной н..