Дзанат

Джок, Джуок-Атанг, Чуокатанг, в мифологии шиллуков (южная часть Судана) верховное (вероятно, небесное) божество. Д.- демиург. Сотворил небо и землю, из чёрной и белой глины сделал людей. Согласно некоторым мифам, Д. Создавал людей белыми, но от долгой работы его руки и глина стали чёрными, поэтому и появились чёрные люди. Д. Живёт то в небе, то в стране душ умерших. Ему подчинены все духи. Ведает дождём. Символически Д. Изображается в виде небесного быка, посылающего на землю живительный дождь (..

Джылга хаан, в якутской мифологии божество из разряда айы, определяющее при рождении ребёнка его судьбу. Д. Х. Относится к божествам, не созданным творцом Юрюнг айы тойоном. Согласно мифам, Д. Х. Вместе с женой Чынгыс биис обитает на северо-западном небе, испещрённом письменами и узорами. У Д. Х. Испрашивали душу ребёнка, если покровительница деторождения Нэлбэй айысыт не давала детей. Считалось, что ребёнок, душа которого получена от Д. Х., имеет надёжную судьбу, не может умереть от случайной б..

Герой нартского эпоса адыгов, сын бога Тлепша. В юности Д. Был храбрым нартом, но проводил время в праздности. В этом упрекнул его однажды бог земледелия Тхагаледж. Оскорблённый Д. Хотел его ударить, но даже на коне не догнал пашущего на быках Тхагаледжа. На одном из пиров, на котором Тхагаледж был тхамадой (тамадой), возник удобный случай ему отомстить, но, несмотря на подзадоривания отца, усовестившийся Д. Им не воспользовался. После же рассказа Тхагаледжа во всеуслышание о его образе жизни Д...

Дзаян, заян (бурят., калм.), заягша (бурят.), заягч или заяч (калм.), в мифологии монгольских народов. 1) небесное божество, бог-творец, один из основных тенгри (Д.-тенгри). Упоминается в монгольских шаманских призываниях, где именуется «самовозникшим», «создателем всего». Он-божество человеческой судьбы, как небесного волеизъявления, даритель счастья и блага, защитник имущества и скота. Ср. Сульде-тенгри, являющегося покровителем не отдельного человека, а всех людей в целом. Поскольку представл..