Дифед

(др.-инд. Diti, букв. «связанность», «ограниченность»), в ведийской и индуистской мифологии старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать демонов-асур дайтьев. Вместе с Дану, её сестрой, Д.- родоначальница рода асур. В этом отношении Д. Противостоит другой своей сестре Адити (ср. Diti:A-diti), родоначальнице богов. Из сыновей Д. Ср. Ваджрангу, победителя Индры, отца Тараки («Вишну-пурана»). Майю, зодчего асур, Хираньякшу и Хираньякашипу, отца Прахлады, с которыми боролся Вишну. Д. Упоминается в «Ригвед..

Ребёнок, младенец. В архаических мифологических системах мотив Д. Связан с «начальными» временами (см. Время мифическое) и рождением богов и людей от пары первосуществ. Одним из главных космогонических деяний Д. Является разделение неба и земли, осмысляемых обычно как супружеская и родительская пара (ср. Индру, выступающего в данном случае как сын неба и земли, выпившего сомы и выросшего до гигантских размеров. Тане и его братьев в полинезийской мифологии и др.). Иногда «старшие» боги покидают Д..

Одна из величин измерения длины. = 17,45 смсм. Меры длины© В. Д. Гладкий(Источник. «Древнеегипетский словарь-справочник».). ..

В поздней китайской мифологии повелитель подземного царства (китайская версия буддийского бодхисатвы Кшитигарбха), в обязанность которого входило спасение душ из диюй («подземное судилище»). Он должен был посещать ад и во имя сострадания и любви переводить души на небо. В отличие от Индии, в Китае Д.-в. Считался верховным владыкой ада, ему подчинены князья 10 судилищ. Особенно почитался в провинциях Аньхой и Цзянсу. Согласно «Саньцзяо coy шэнь цзи» («Запискам о поисках духов трёх религий». 15-16..