Долон Эбуген

(тибет. Drags-gsed, «гневный палач»), в ламаистской мифологии гневные божества группы идамов - Хеваджра, Калачакра, Ваджрапани, Ямантака. А также божества чойджины - Махакала, Шри Деви (тибет. Лхамо, монг. Охин-тенгри), Яма (тибет. Чойджал, монг. Эрлик Номун-хан, см. Эрлик). К Д. Относятся гневные дакини. Жёлтая Тара (монг. Шар Дар-эхе) - гневная эманация будды Ратнасамбхава. В Монголии почитание Д. Возникло не позднее 14 в. (когда был зафиксирован культ богини Махакали). Число Д. Варьируется. Л..

- разведчик троянцев, схваченный Одиссеем и Диомедом, которые выведали у него расположение троянских войск и благодаря этому смогли убить Реса.(Источник. «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.). ..

В славянской мифологии воплощение счастья, удачи, даруемых людям божеством. Первоначально само слово бог имело значение «доля». Наряду с доброй Д. Как персонификацией счастья в мифологических и позднейших фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) Д., недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни как воплощения отсутствия Д., дурной Д. Другое персонифицированное воплощение счастья - встреча (др.-рус. Устрђча), противопоставляемая невстрече (С..

В эпоху Железного века наиболее распространенной формой жилища у кельтов равнинной Британии был так называемый круглый дом. Круглые дома возводились обычно вокруг центрального столба, на котором покоился деревянный каркас, опиравшийся на вертикальные опоры, расходящиеся вокруг столба. Стены обычно были низкими и чаще всего делались из одного или нескольких плетней, обмазанных глиной. Крыша обычно была тростниковой. Несколько таких круглых домов составляли деревню. Возле домов возводились загоны ..