Костяная Тюрьма

В восточнославянской мифологии воплощение весны и плодородия. В русских обрядах «проводов весны» («проводов К.») К. - молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. При ритуальных похоронах К. Её воплощает соломенное чучело женщины или мужчины. Чучело хоронят (сжигают, разрывают на части) с обрядовым оплакиванием и смехом (ср. Похороны Кострубоньки, Купалы, Германа, Ярилы и т. П.), но К. Воскресает. Ритуал призван был обеспечить плодороди..

В восточнославянской мифологии воплощение плодородия. В украинских весенних ритуалах К. Изображало чучело мужчины (с подчёркнутыми физическими атрибутами, ср. Ярила) или женщины (укр. Соответствие Костроме, ср. Купала и др.). Ритуальные похороны К. Знаменовали переход к весеннему циклу. Название «К.» родственно укр. Костру б, «неряха». Ср. Также этимологию названия Кострома.в. И., в. Т.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

Кошка. В ряде мифологических традиций образ К. Выступает как воплощение божественных персонажей высшего уровня. Древнейшее изображение домашней кошки в Египте относится к 2-му тыс. До н. Э., её захоронение - к кон. 15 - нач. 14 вв. До н. Э. (кладбище кошек обнаружено в Бубастисе - центре их культа и Бени-Хасане). Богиня Бубастиса Баст, связанная с радостью и весельем, обычно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, один из её атрибутов - эгида с головой кошки. Случайное нанесение ущерба к..

Котел - излюбленная тема кельтской мифологии. Так, у Дагды был неисчерпаемый котел, от которого никто не уходил голодным. Бран Благословенный вручил Матолвху волшебный котел, который исцелял раненых и воскрешал мертвых. В археологических раскопках на многих землях, населенных в древности кельтами, были обнаружены котлы. У кельтов существовал обычай прятать котлы, бросая их в озеро или болото, что нередко являлось и жертвой богам, приносимой по обету. Один из таких котлов - знаменитый Гундерструп..