Кутысь

Кусар-ва-Хусас (ktr whss, «умелый и мудрый». Прозвище, заменяющее, очевидно, запретное имя), в западносемит-ской мифологии бог-ремесленник, наделённый сверхъестественной созидательной силой. Божественный мастер, К.-и-Х. Выступает прежде всего как кузнец-оружейник, но его деятельность распространяется на самые разные предметы. В угаритских мифах он делает чудесный лук для Акхата, явившийся предметом вожделений Анат. Палицы для Балу (Алий-ану-Балу), при помощи которых тот победил Иамму. При этом К..

(др.-япон. «чудесная дева из Инада». «куси» также переводится как «гребень»), в японской мифологии земная богиня. Жена бога Су само. В «Кодзики» и «Нихонги» фигурирует в мифе о единоборстве Сусаноо со змеем. Богиню К.-х., которую родители должны были отдать змею, он превратил в гребень и спрятал в свою причёску.Е. С.-Г.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(ирл. Си Chulainn, «пёс Куланна»), в ирландской мифоэпической традиции герой, центральный персонаж многочисленных саг т. Н. Уладского (ольстерского) цикла. Традиция относит подвиги К. Ко времени правления Конхобара в Эмайн Махе, столице Улада (рубеж н. Э.). Несмотря на ярко выраженную героическую атмосферу повествований данного цикла и дискутируемую историчность его центральных персонажей, большинство из них (прежде всего сам К.) тесно связаны с мифологией. Сын бога Луга и смертной Дехтире (по д..

(возможный перевод «воздушный силач»), в мифологии чибча-муисков воплощение радуги или воздушного сияния в виде могучего мужчины. Появление радуги служило предзнаменованием смертей и бедствий, для отвращения чего К. Приносились человеческие жертвы. В то же время К. Помогал больным лихорадкой и беременным женщинам, которые приносили в его святилища золото, мелкий изумруд и бисер. К., видимо, - древнее божество, впоследствии вытесненное Суэ и Бочикой.с. Я. С.(Источник. «Мифы народов мира».). ..