Лэйгхин

(«гром-предок»), 1) в древнекитайской мифологии жена Хуан-ди, богиня грома (?). По преданию, проглотила горошину и родила сына Чани, ей приписывается начало разведения шелкопрядов. Нередко знак лэй в её имени пишется другим иероглифом, так что отнесение её к божествам грома проблематично. 2) в китайской народной мифологии глава небесной управы грома (лэйбу), в которую помимо Л.-ц. Входят Лэй-гун, богиня молнии Дянь-му, бог ветра Фэн-бо, бог дождя Юй-ши. Л.-ц. Изображали с третьим глазом на лбу, ..

(громовник) — в китайской мифологии бог грома. Его представляли либо в виде дракона с человечьей головой, либо с синим человеческим туловищем, но с птичьей головой и крыльями летучей мыши. Одет бог был только и штаны, на плечах нес связку барабанов, а в правой руке держал деревЯННЫЙ МОЛОТОК, КОТОРЫМ он бил в барабаны, создавая гром. Путешествол Лэйгун в повозке запряженной бараном и свиньями. Его особенно почитали, поскольку крылатый бог помогал людям вырастить хороший урожай - вызывал дождь в з..

Лю Хар, Лю Хайчжань, в китайской даосской мифологии бог монет, входящий в свиту бога богатства (см. Цай-шэнь). Возможно, в основе образа Л. X. Был реальный исторический деятель 8-9 вв. Поодной версии, он служил яньскому князю Лю Шоу-гуану, а по другой - с 917 императору Тай-цзу - основателю династии Ляо. Однажды к нему явился даос, назвавший себя Чжэнь-янцзы (прозвище Люй Дун-биня, одного из восьми бессмертных), который наставил Л. X. На путь даосского учения. Л. X. Стал отшельником. Л. X. Притв..

Давным-давно, когда в Варанаси правил юный царь Шамба, бодхисатва возродился в облике нага и царствовал над подобными себе в Серумадине Однажды он явился в Варанаси чтобы померяться с Шамбой искусством игры в кости И застучали кости о доску Началась азартная игра Наблюдавшие за игрой служанки царицы отправились к ней, прелестной Суссонди, и, поклонившись сказали — Наш господин играет в кости с каким-то красавцем Как бы он не проиграл ему царство Принарядившись, царица явилась в игральную комнат..