Нана-булуку

(шумер., «отрезающий», «резатель», то есть судьба), в шумеро-аккадской мифологии персонификация судьбы. Посол и визирь-советник богини подземного царства Эрешкигаль.Сын Энлиля и Эрешкигаль (согласно тексту «Злые демоны утукку»). Супруга Н, - Хушбиша, а также и Намтарту (аккадское параллельное образование женского рода к имени Н.). Н. - существо злобное, враждебное людям, несущее им смерть.в. А.(Источник. «Мифы народов мира».). ..

(др.-инд. Námuci), в древнеиндийской мифологии демон, сын Даму. В «Ригведе» упоминается 9 раз. Иногда его называют первым из асуров. Он непобедимый воин. Индра заключил с Н. Союз. Они поклялись не наносить друг другу удара ни днём, ни ночью, ни на суше, ни на воде, ни сухим оружием, ни мокрым. Н. Опоил Индру сомой, смешанной с хмельной сурой, и лишил его силы. По совету Ашвинов Индра вступил в поединок с Н. В сумерки, на самом берегу океана и поразил его ваджрой, покрытой морской пеной (оружием ..

(аккад.), в аккадской мифологии богиня, носящая черты богини плотской любви и богини войны. Близка Инанне и Иштар (может быть, второе имя Иштар). Засвидетельствована со-времени III династии Ура. В одном старовавилонском гимне говорится, что «отец её Ану возвысил её главу между другими богинями». В 1-м тыс. До н. Э. Идентифицируется с Ташмету, супругой бога писцового искусства Набу, покровителя города Борсиппы (упоминание Страбоном Борсиппы как города Артемиды и Аполлона следует, видимо, понимать..

В мифологии лаотянцев (тайская языковая группа) дочь духа, пришедшего в Лаос с острова Ланка. На ней женился местный принц. Они жили долго. Когда они умерли, их кости стали горным хребтом на правом берегу Меконга напротив столицы Лаоса Луангпрабанг. По другой версии, Н. К. - могучая нага, змееобразное существо, её дети - духи - хранители отдельных местностей страны.я. Ч.(Источник. «Мифы народов мира».). ..