Превращения

В кхмерской мифологии принц, для которого был выстроен ансамбль Ангкора. Сын правителя Индрапасты (здесь как название Кампучии) П. К. М. Обладал изумительной красотой и моральными совершенствами. Сам Энтреа (Индра) спустился к нему на землю и забрал его на небо. Но райские существа теводы не могли перенести запаха человека. Тогда Энтреа велел божественному архитектору Пуснуке воздвигнуть на земле дворец, аналогичный небесному. Бык Нандин указал на холме Бакхенг место для строительства. Пятибашен..

(др.-инд. Prahlâda, букв. «радость», «восторг»), в индуистской мифологии сын асура Хираньякашипу, дед асура Бали. Наиболее подробно миф о П. Излагается пуранами. Отдельные эпизоды этого мифа содержатся также в «Махабхарате». Вопреки воле отца, возгордившегося своим могуществом, П. С детства стал почитателем - бхактом Вишну. Хираньякашипу сначала пытается разубедить сына, затем в гневе хочет его убить. Приказывает зарубить П., напускает на него змей, слонов, брахманов с заклинаниями, травит его я..

Термин «предание» (П.) (из греч. Παράδοσις, «передача», «преподавание», «предание»), в расширительном употреблении близок к термину «традиция» (т. Е. Приблизительно - «передача учения, знаний из поколения в поколение, как правило, устно»). Но, если в европейских языках слова, восходящие к лат. Traditio, покрывают и научное, и бытовое, и религиозное значения, то в русской терминологии П. («Предание» в единственном числе) относится прежде всего к религиозной сфере (в других смыслах употребляется т..

В мифологии. 1) персонажи эпохи первотворения (см. Время мифическое), связанные с происхождением людей. Среди П. Выделяются тотемные первопредки - прародители человеческой родовой группы (рода, фратрии, племени в целом, большей частью отождествляемого с человечеством), а нередко и связанного с нею определённого вида животных, растений и др. Природных объектов. Тотемные П. - зооморфны или зооантропоморфны, преобладают, однако, антропоморфные существа. Они, породив или создав (доделав), подобно де..