Сиаваршан

(авест., «чёрный конь»), Сиявахш, Сиявуш (поздние формы имени), герой иранского эпоса. Сын Кай Кавуса, юный царевич С. Был ложно обвинён своей мачехой Судабой, воспылавшей к нему страстью, в покушении на её честь, но опроверг обвинение, пройдя испытание огнём. С. Уезжает к туранскому царю Франграсйану (Афрасиабу), который сначала ласково встречает его, выдаёт за него замуж свою дочь Фарангис, но затем коварно убивает (С. Был «зарезан, как овца»). За С. Мстит его сын Кай Хусроу, победивший Афрасиаба. В «Шахнаме» С. - сторонник прекращения войны между Ираном и Тура-ном. В мифологических представлениях народов Средней Азии С. Нередко воспринимался как умирающее и воскресающее божество, обладающее солярными функциями. С именем С.

Связывались также постройка волшебного города на головах подвластных ему демонов («Айаткар и джамаспик» 7, 2) и появление чудесного цветка из его пролитой крови. «Кровью С.» назывались смола драконова дерева и выделения разных видов семейства лилейных. К С. Возводила свою родословную ранне-средневековая хорезмийская династия Афригидов, хотя «Яшт» (XIX 71-72), вопреки многочисленным среднеазиатским преданиям, помещает С. В Систан. Этот же текст, а вслед за ним и другие изводы эпоса присваивают С. Эпитет «счастливый», видимо, в смысле «сполна отмщённый».Лит. Дьяконов М. М., Образ Сиявуша в среднеазиатской мифологии, в кн. Краткие со общения института истории материальной культуры, т. 40, М., 1951. Рапопорт Ю. А., Из истории религии древнего Хорезма (оссуарии), М.

1971, с. 83-84.Л. А. Лелеков(Источник. «Мифы народов мира».).